* Общее помилование [амнистия; General pardon] (IV ??). Исторические случаи применения таких помилований (по поводу коронования, рождения наследника и смерти или тяжкой болезни царя или царицы) Люблинский, Павел Исаевич. Право амнистии : Историко-догматическое и политическое исследование П. И. Люблинского / П. И. Люблинский. – [С.-Петербург]: Сенат. тип., 1907. – 365 с. (с. 200) Люблинский, Павел Исаевич - Право амнистии : Историко-догматическое и политическое исследование // Амнистия имела несколько форм: прекращение судебного производства, освобождение осужденных. При аболиции погашалось само преступление и все правоограничения, связанные с его совершением. Особенно частой стала аболиция по поводу Пасхи. Она трансформировалась в общее правило и проводилась сама собою, без какого-либо особого предписания. Однако указанные формы амнистии уступали праву помилования – индульгенции. Некоторые авторы усматривали первоначальный источник индульгенции в праве интерцессии, принадлежавшем народным трибунам. Отобрав у магистратов эту власть, императоры {в Риме} получили и право интерцессии – приостановки судебного производства. В то время как интерцессия трибунов распространялась лишь на год пребывания их в должности, интерцессия императоров была действительна на все время их царствования, тем самым окончательно погашала преследование. Индульгенция в противоположность интерцессии могла также смягчать или отменять наказание. По мнению П.И. Люблинского, если и нельзя установить непосредственной преемственной связи, то можно предположить, что подобное право помилования образовалось под влиянием права интерцессии. Между этими правами существовала тесная связь. По свидетельствам историков, императоры злоупотребляли правом интерцессии и приостанавливали уголовное преследование произвольно по самым различным причинам, иногда даже из-за соображений выгоды, чтобы побудить обвиняемых покупать от них помилование. Индульгенция предоставлялась исключительно по поводу отдельных событий в жизни императора: при вступлении на престол, радостном событии в семье и пр. Она не погашала преступления, а только смягчала или отменяла наказание; позорящие последствия преступления, ограничения имущественных и личностных прав, как например конфискация, обычно оставались, хотя и последние могли быть сняты специальной оговоркой. Являясь милостью, даруемой добрым подданным, индульгенция не допускала помилования наиболее опасных преступников, в числе которых на первом месте стояли преступники политические. С течением времени изъятий становилось все больше и больше, так что общая индульгенция фактически сводилась к очень ограниченной милости для легчайших преступлений. При христианских императорах общее помилование стало весьма частым, проникнутые гуманным духом императоры освобождали от наказания при первом удобном случае. В эту эпоху политический характер амнистии как самостоятельного правового института исчез окончательно. Акты общего помилования стали носить названия «амнистия», «индульгенция» и др. Институты амнистии и помилования как поощрительные нормы уголовного права России (стр. 4 из 13) General pardon.

* Rurik, Novogorod [Рюрик, Новгород] (IX). According to legend, in the ninth century the disorganized and warring Slavic tribes of far-eastern Europe summoned Scandinavian princes to be their sovereigns. The Russian Primary Chronicle states that these tribes sent out a call to these princes from “beyond the sea,” inviting them saying: “our whole land is great and rich, but there is no order in it… come to rule and reign over us.” In 859 three brothers answered this request and oldest, Riurik, settled in Novgorod – laying the foundations of the medieval Russian state. The historical accuracy of this story is difficult to prove, but archaeological evidence places early settlement in the region to around the late ninth century, with the growth of a substantial urban center by the mid to late tenth. Outside of the often conflicting and somewhat vague information found in various Russian medieval chronicles, Novgorod likely appears for the first time in a treatise on statecraft by the Byzantine Emperor Constantine VII in around 952. The mention of Novgorod in Byzantine texts attests to the critical link the city maintained with this powerful empire that at the time held a controlling share in Mediterranean and Black Sea trade. Zachary Hoffman - Novgorod the Great and the Hanseatic League: The Cultural and Economic Development of Novgorod, 950-1500

* Olga's conversion to Christianity [Обращение Ольги в христианство] (IX). In the 950s, Olga traveled to Constantinople, the capital of the Byzantine Empire, to visit Emperor Constantine VII. Once in Constantinople, Olga converted to Christianity with the assistance of the Emperor and the Patriarch. While the Primary Chronicle does not divulge Olga's motivation for her visit or conversion, it does go into great detail on the conversion process, in which she was baptized and instructed in the ways of Christianity. While the Primary Chronicle notes that Olga was christened with the name "Helena" after the ancient Saint Helena (the mother of Constantine the Great), Jonathan Shepard argues that Olga's baptismal name comes from the contemporary emperor's wife, Helena. The observation that Olga was "worthy to reign with him in his city" suggests that the emperor was interested in marrying her. While the Chronicle explains Constantine's desire to take Olga as his wife as stemming from the fact that she was "fair of countenance and wise as well," marrying Olga could certainly have helped him gain power over Rus'. The Chronicle recounts that Olga asked the emperor to baptize her knowing that his baptismal sponsorship, by the rules of spiritual kinship, would make marriage between them a kind of spiritual incest. Though her desire to become Christian may have been genuine, this request was also a way for her to maintain political independence. After the baptism, when Constantine repeated his marriage proposal, Olga answered that she could not marry him since Church law forbade a goddaughter to marry her godfather. Francis Butler argues that the story of the proposal was a literary embellishment, describing an event that is highly unlikely to have ever actually occurred. In fact, at the time of her baptism, Constantine already had an empress. In addition to uncertainty over the truth of the Chronicle's telling of events in Constantinople, there is controversy over the details of her conversion to Christianity. According to Russian sources, she was baptized in Constantinople in 957. Byzantine sources, however, indicate that she was a Christian prior to her 957 visit. It seems likely that she was baptized in Kiev around 955 and, following a second christening in Constantinople, took the Christian name Helen. Olga was not the first person from Rus' to convert from her pagan ways-- there were Christians in Igor's court who had taken oaths at the St. Elias Church in Kiev for the Rus'–Byzantine Treaty in 945--but she was the most powerful Rus' individual to undergo baptism during her life.

* Киевская Русь - Трансформация по византийскому образцу [Kievan Rus, modeled after Byzantium] (X-). Как утверждает диффузионистская теория, волны заимствований порождаются фундаментальными открытиями и исходят от центров военной силы, от обществ, овладевших новым оружием. Норманнское нашествие было обусловлено появлением фундаментальной военной инновации, дракара, и норманны продолжали свои завоевания, пока не столкнулись с другой, более эффективной военной технологией — с использованием тяжелой кавалерии. Это произошло в 971 году в битве при Доростоле. Скандинавская волна столкнулась с диффузионной волной, вызванной распространением рыцарства; русы осознали, что Византия является новым центром могущества, которому в конечном счете придется подражать, и у которого придется учиться. (...) В соответствии с диффузионистской теорией, главным проявлением трансформации были военные реформы —преобразование русских дружин по византийской модели. Дружинники сели на коней, они заимствовали у победителей при Доростоле чешуйчатые панцири, легкие миндалевидные щиты, пики, жесткие седла с высокими луками, стремена с прямой подножкой и прочее снаряжение тяжеловооруженных всадников186. Потомки норманнов—так же, как в Нормандии—превратились в рыцарей. Правда, способ содержания этих рыцарей отличался от принятого на Западе—он был таким, как в Византии, где гвардейцы не имели бенефициев, а находились на содержании Дворца. Нефедов С. А. - История России - Глава III. КИЕВСКАЯ РУСЬ (Main: http://book.uraic.ru/elib/authors/nefedov/Science/Russia/RH/IRS.htm)

* Basil and Constantine [Bulgar co-rulers; братья-соправители Василий и Константин] (X/XI). Basil II Porphyrogenitus (c 958-1025), nicknamed the Bulgar Slayer, was the senior Byzantine Emperor for almost 50 years (10 January 976 – 15 December 1025), having been a junior colleague to other emperors since 960. He and his brother Constantine were named as co-rulers before their father Romanos II died in 963.

* Basil II "the Bulgar Slayer" [Василий II Болгаробойца, Вулгароктон] (c 958-1025; Byzantine Emperor). Basil II Porphyrogenitus (Greek, romanized: Basileios Porphyrogennētos), nicknamed the Bulgar Slayer (Greek, romanized: ho Boulgaroktonos), was the senior Byzantine Emperor for almost 50 years (10 January 976 – 15 December 1025), having been a junior colleague to other emperors since 960. He and his brother Constantine were named as co-rulers before their father Romanos II died in 963. The throne went to two generals, Nikephoros Phokas (r. 963–969) then John Tzimiskes (r. 969–976), before Basil became senior emperor. His influential great-uncle Basil Lekapenos was the de facto ruler of the Byzantine Empire until 985. Basil II then held power for forty years. The early years of Basil's reign were dominated by civil wars against two powerful generals from the Anatolian aristocracy; first Bardas Skleros and later Bardas Phokas, which ended shortly after Phokas's death and Skleros's submission in 989. Basil then oversaw the stabilization and expansion of the eastern frontier of the Byzantine Empire and the complete subjugation of the First Bulgarian Empire, its foremost European foe, after a prolonged struggle. Although the Byzantine Empire had made a truce with the Fatimid Caliphate in 987–988, Basil led a campaign against the Caliphate that ended with another truce in 1000. He also conducted a campaign against the Khazar Khaganate that gained the Byzantine Empire part of Crimea and a series of successful campaigns against the Kingdom of Georgia. Despite near-constant warfare, Basil distinguished himself as an administrator, reducing the power of the great land-owning families who dominated the Empire's administration and military, filling its treasury, and leaving it with its greatest expanse in four centuries. Although his successors were largely incapable rulers, the Empire flourished for decades after Basil's death. One of the most important decisions taken during his reign was to offer the hand of his sister Anna Porphyrogenita to Vladimir I of Kiev in exchange for military support, thus forming the Byzantine military unit known as the Varangian Guard. The marriage of Anna and Vladimir led to the Christianization of the Kievan Rus' and the incorporation of later successor states of Kievan Rus' within the Byzantine cultural and religious tradition. Basil is seen as a Greek national hero but as a despised figure among Bulgarians.

* Ярослав Владимирович Мудрый (ок 978-1054). Яросла́в Влади́мирович (в поздней историографической традиции Яросла́в Му́дрый) — князь ростовский (987—1010), князь новгородский (1010—1034), великий князь киевский (1016—1018, 1019—1054). Ярослав Владимирович — сын князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, отец, дед и дядя многих правителей Европы. При крещении был наречён Георгием. В Русской православной церкви и Православной церкви Украины почитается как благоверный князь. При Ярославе Владимировиче на Руси начали строить храмы, стали развиваться культура и образованность, выросла численность населения, Киев стал богатейшим городом, был составлен первый известный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда». Ярослав Мудрый построил дружеские отношения со Швецией, а также наладил отношения с Византией, Священной Римской империей и другими странами Европы. При Ярославе возникли первые русские монастыри. В 1030 году Ярослав основал монастыри Святого Георгия: Юрьев монастырь в Новгороде и Киево-Печерский монастырь в Киеве; повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября («Юрьев день»). Он издал Церковный устав и Русскую Правду — свод законов древнерусского феодального права. В 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом Илариона, впервые без участия константинопольского патриарха. Иларион стал первым русским митрополитом. Развернулась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на церковнославянский и древнерусский языки. Огромные средства тратились на переписку книг. В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост. При нём появились монеты с надписью «Ярославле серебро». На одной её стороне был изображен княжеский знак Ярослава, на другой — Георгий Победоносец, покровитель Ярослава.

* Русская Правда [Russkaya Pravda, Russian Truth/Law] (1016). Ру́сская Пра́вда (здесь «правда» в значении лат. iustitia) — сборник правовых норм Киевской Руси, датированный различными годами, начиная с 1016 года, древнейший русский правовой кодекс. Является одним из основных письменных источников русского права. Происхождение наиболее ранней части Русской Правды связано с деятельностью князя Ярослава Мудрого. Написана на древнерусском языке. Русская Правда стала основой русского законодательства и сохраняла своё значение до XV—XVI веков. Первооткрывателем Русской Правды для исторической науки является историк В. Н. Татищев, в 1737 году обнаруживший Краткую её редакцию. Русская Правда содержит нормы уголовного, обязательственного, наследственного, семейного и процессуального права. Является главным источником для изучения правовых, социальных и экономических отношений Древнерусского государства. Russkaya Pravda. Rusʹkа Pravda or Rus' Justice (or Rus' Truth) was the legal code of Kievan Rus' and the subsequent Rus' principalities during the times of feudal division. It was written at the beginning of the 12th century and remade during many centuries. The basis of the Russkaya Pravda, Pravda of Yaroslav was written at the beginning of the 11th century. Russkaya Pravda was a main source of Old Russian Law. In spite of great influence of Byzantine legislation on the contemporary world, and in spite of great cultural and commercial ties between Byzantium and Kievan Rus', Rus' Justice bore no similarity whatsoever to that of the Byzantine Empire. The absence of capital and corporal punishment rather reflects the Norse way of thought.

* Распад Киевской Руси [Disintegration of Keavan Rus] (1132-c 1500). ){almost 400 years} Распад Киевской Руси {862-1132: less than 270 years; in reality barely 150 years (945-972 Sviatoslav I: first major expansion)} — процесс политического дробления Киевской Руси, которая в середине XII века разделилась на независимые княжества. Формально она просуществовала вплоть до монгольского нашествия (1237—1240), и Киев продолжал считаться главным городом. Эпоху XII—XVI веков принято называть удельным периодом или (по обозначению советской марксистской историографии) феодальной раздробленностью. Рубежом распада считается 1132 — год смерти последнего могущественного киевского князя Мстислава Великого. Следующим этапом распада стала ликвидация института «причастий в Русской земле» в результате монгольского нашествия: прекращение борьбы за Киев и киевские волости, коллективного владения и защиты Киевской земли князьями различных ветвей Рюриковичей. Его окончательное завершение приходится на 2-ю половину XIII века, когда серьёзно изменилась прежняя структура почти всех древнерусских земель, на их западную часть начала распространяться власть Литвы и Польши и они тем самым утратили своё династическое единство. Итогом распада стало возникновение на месте Киевской Руси новых политических образований, отдалённым следствием — формирование современных народов: белорусов, русских и украинцев. В начале XIII века общее количество княжеств (с учётом удельных) достигло 50. В то же время вызревало несколько потенциальных центров объединения. Наиболее могущественными русскими княжествами на северо-востоке являлись Владимиро-Суздальское и Смоленское. К нач. XIII века номинальное главенство владимирского великого князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо признавалось всеми русскими землями, кроме Чернигова и Полоцка, и он выступал арбитром в споре южных князей за Киев. В 1-й трети XIII века лидирующие позиции занимал дом смоленских Ростиславичей, которые в отличие от других князей не дробили своё княжество на уделы, а стремились занимать столы за его пределами. С приходом в Галич представителя Мономаховичей Романа Мстиславича на юго-западе самым могущественным княжеством стало Галицко-Волынское. В последнем случае формировался полиэтнический центр, открытый для контактов с Центральной Европой. Однако, естественный ход централизации оказался перечёркнут {cross out} монгольским нашествием. Во второй половине XIII века связи между русскими землями, начиная от политических контактов и заканчивая упоминанием друг друга в летописании, достигли минимума. Большинство ранее существовавших княжеств подверглось сильному территориальному дроблению. Дальнейшее собирание русских земель проходило в тяжёлых внешнеполитических условиях и диктовалось в первую очередь политическими предпосылками. Княжества северо-восточной Руси в течение XIV — XV веков объединялись вокруг Москвы {1462-1505 Ivan III}. Южные и западные русские земли стали составной частью Великого княжества Литовского. // Великое княжество Литовское. Вели́кое кня́жество Лито́вское — восточноевропейское государство, существовавшее с середины XIII века по 1795 год на территории современных Белоруссии (полностью), Литвы (за исключением Клайпедского края), Украины (бо́льшая часть, до 1569 года), России (юго-западные земли, включая Смоленск, Брянск и Курск), Польши (Подляшье, до 1569 года), Латвии (частично, после 1561 года), Эстонии (частично, с 1561 по 1629 годы) и Молдавии (левобережная часть Приднестровья, до 1569 года). Обширные земли Руси, попавшие под власть Великого княжества Литовского и составлявшие львиную долю его территории, именуются Литовской Русью. С 1385 года находилось в личной унии с Королевством Польским, а с 1569 года — в сеймовой {сейм parliament} Люблинской унии в составе федеративной Речи Посполитой. В XV—XVI веках Великое княжество Литовское — соперник Великого княжества Московского в борьбе за господство на восточнославянских землях и в целом в Восточной Европе. Прекратило существование после третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году. К 1815 году вся территория бывшего княжества вошла в состав Российской империи.

* Верховские княжества [Upper Oka Principalities, Verkhovsk principalities] (XII-XIII). Верховские или Верхнеокские княжества — русские удельные княжества в верховьях реки Оки, которые возникли в XII—XIII веках как уделы Черниговского княжества. Буфер между Москвой и ЛитвойБуфер между Москвой и Литвой. С распространением влияния Великого княжества Литовского (ВКЛ) на Брянское княжество (1357), князья которого обычно владели и титулом великих князей черниговских, верховские княжества стали практически независимыми. Но уже в начале XV века также попали в зависимость от Великого княжества Литовского, которому выплачивали так называемое «полетнее» (то есть ежегодную дань). Часть этих княжеств полностью попала под власть Великого княжества Литовского и потеряла независимость, но некоторые полностью сохранили внутреннюю автономию и свои правящие династии даже после вхождения в его состав. Каждое княжество делилось между наследниками-братьями на части («дольницы»). Внутренние конфликты и ссоры с ВКЛ привели верховских князей к «отъездам» к великому князю Московскому Ивану III, что привело к Пограничной войне 1487—1494. В результате по договору 1494 года ВКЛ было вынуждено признать включение этих княжеств в состав Московского государства. Upper Oka Principalities. In Russian historiography the term Upper Oka Principalities (Russian: Верховские княжества - literally: "Upper Principalities") traditionally applies to about a dozen tiny and ephemeral polities situated along the upper course of the Oka River at the turn of the 14th and 15th centuries. Nowadays, the areas concerned lie within the bounds of the Tula Oblast and Kaluga Oblast of Russia. Following the Mongol invasion of Russia of 1223-1240, the formerly mighty Principality of Chernigov gradually degenerated to a point where the descendants of Mikhail of Chernigov (c. 1185 – 1246) ruled dozens of quasi-sovereign entities. As the principalities were wedged in between the ever-expanding Grand Duchy of Lithuania to the west and the nascent Grand Duchy of Muscovy to the north, their rulers were constricted to continually fluctuate between these two major powers as buffer states. By the end of the 14th century, they were obliged to pay annual tribute to Lithuania. The strengthening alliance of Lithuanian rulers with Roman Catholic Poland caused shifts in the balance of power in the region. Most Orthodox rulers of the Upper Principalities, therefore, started to look to Moscow for protection against Lithuanian expansionism. Towards the end of the 15th century, most of these princelings had moved to the Muscovite court. In 1494 Lithuania finally renounced her claims to the region.

* Житьи люди [Novgorod middle class] (XII-XIII). Жи́тьи лю́ди — один из общественных классов в Великом Новгороде, стоявший между боярством и средним купечеством. // В отличие от других древнерусских городов в Великом Новгороде в XII—XIII веках деятельность тысяцких в первую очередь была связана с представительством от житьих (меньших бояр) и чёрных людей (низшего, непривилегированного слоя городских жителей). (Тысяцкий)

* Удельное княжество [Appanage] (XII-XVI). Уде́льные кня́жества (уде́лы) (от делить) — территории (земли, стороны, страны) на Руси в XII—XVI веках, находившиеся во владении отдельных князей (удельный князь). Княжеские уделы возникли на территории Древнерусского государства (Киевской Руси) в период феодальной раздробленности Руси. // удел hist. appanage, independent principality (in mediaeval Russia).

* Вотчина <> Удел [Patrimonium vs Appanage]. В понятие власти московского государя входили два признака, одинаково существенных и характерных для нее. Во-первых, власть московского государя имела патримониальный характер. Происходя из удельной старины, она была прямой преемницей вотчинных прав и понятий, отличавших власть московских князей XIV-XV вв. Как в старое время, всякий удел был наследственной собственностью, вотчиной своего "государя", удельного князя, так и все Московское государство, ставшее на месте старых уделов, признавалось "вотчиной" царя и великого князя. С Московского государства это понятие вотчины переносилось даже на всю Русскую землю, на те ее части, которыми московские государи не владели, но надеялись владеть. Московское государство перед смутой - Политическое противоречие в московской жизни XVI века

* ANDREI I BOGOLYUBSKY (1157-1174)

* ALEXANDER I NEVSKY (1252-1263)

* Владимирский собор 1274 года [устранения разногласий; 1274 Sobor of Vladimir, harmonization]. Владимирский собор 1274 года — архиерейский собор Русской Церкви, проведённый по инициативе митрополита Кирилла III в 1274 году во Владимире. Ряд исследователей считают, что это событие произошло в Киеве на год раньше. В 1237—1241 годах Русь пережила монголо-татарское нашествие. В условиях тяжёлого кризиса церкви в 1243 году митрополитом стал Кирилл III (ум. 1281). Стержнем его политики было признание власти монголов ради передышки {respite, breathing space}, и в этом он был солидарен с Александром Невским. Митрополит Кирилл в 1270 году обратился к деспоту (полунезависимому князю) из Болгарии Иакову Святославу и просил его прислать славянский список Кормчей, с толкованиями Зонары и Вальсамона, так как до этого на Руси ходил только славянский текст без толкований. Новая Кормчая была прислана. Это книга, переведённая около 1225 года в Сербии с греческого языка на церковнославянский, и её стали называть "Кормчая Саввы Сербского". В 1274 году (по некоторым данным в 1273 году) митрополит Кирилл созвал собор для устранения разногласий в церковном праве. На этом соборе была признана в качестве собрания правил новая Кормчая книга. Известны также 9 определений собора против нестроений: 1. Ограничена симония — поставление в сан «по мзде», установлена фиксированная плата за рукоположение: по 7 гривен за поповство и дьяконство о обоих; оговариваются качества тех, кто собирается стать клириком (должны пройти испытания и быть старше 30 лет); 2. Указывается совершать крещение только в три погружения и запрещается смешивать миро и елей при миропомазании; 3. Говорится о распространении обычая кулачных боёв в праздники; 4. Перечисляются нарушения в чине проскомидии, которые имели место в некоторых храмах; 5. Говорится о пьянстве клириков и мирян в период «от святыя недели вербныя до всех святых» (в день Вербного Воскресения); 6. Запрещается освящать «кубок chalice, cup за мертвых» диаконам или простым служкам; 7. Говорится о языческом обычае водить невест к воде; 8. О распространении «дионусова праздника», или «русалии» в Великую субботу (массовые оргии {??} и языческие пляски); 9. О кресте и святой воде. Собор способствовал упрочнению церковной дисциплины, уточнению церковной практики. Vladimir's {wrong} Sobor. {bad translation: should be 'Vladimir Sobor' or 'Sobor of Vladimir'} Vladimir's Sobor (Russian: Владимирский собор) in 1274 was a sobor of the Russian Orthodox Church, held at the initiative of Metropolitan Kirill II in 1274 in Vladimir. A number of researchers believe that this event took place in Kiev on a year earlier. Background. In 1237-1241 Russia survived the Mongol-Tatar invasion. In the context of a severe crisis in the church {Mongol invasion of Kievan Rus: Battle of the Kalka River in May 1223, full-scale invasion of Rus' by Batu Khan from 1237 to 1242, destruction of Kiev 1240} in 1243 Metropolitan Kirill {Около 1243 года избран собором епископов на Киевскую кафедру. Инициатор «исхода» Киевской митрополии во Владимиро-Суздальское княжество после разорения монголами Киева.} became the leader of the church (d. 1280). The core of his policy was the recognition of the power of the Mongols for respite {to bring stability} {Around 1252 Cyril received a charter from Batu Khan, which guaranteed the inviolability of the Orthodox Church.}, and in this he agreed with Alexander Nevsky {"He preserved Russian statehood and Russian Orthodoxy, agreeing to pay tribute to the powerful Golden Horde."}. In 1274 (according to some sources in 1273 ), he called a council to resolve differences in canon law. At this council has been recognized as meeting the new rules Helmsman {Kormchy} book whose origin has been described above. We also know the definitions of the cathedral against 9 issues of strife: {dealt a.o. with a relapse into paganism} 1. Limited simony set out in san "on mzde" set a fixed fee for ordination: 7 hryvnia for popovstvo and deaconhood on both negotiated quality of those who are going to become a cleric (must be tested and be over 30 years old); 2. Indicated perform baptisms only three dives and must not be mixed with myrrh, and oil anointing; 3. Refers to the custom of widespread fistfights on holidays {pagan}; 4. Violations listed in the rank proskomedia that took place in some churches; 5. States of drunkenness clergy and laity during the "holy of weeks verbnyya to all the saints" (the day of Palm Sunday); 6. It is forbidden to consecrate "the cup for the dead" simple servant or deacons 7. Refers to the pagan custom of brides being led to the water; 8. On the propagation of "dionusova holiday" or "Rusal" on Holy Saturday {Dionysian rituals during the Rusalii} (mass orgies and pagan dances); 9. On the cross and holy water.

* DANIEL OF MOSCOW (1283-1303)

* YURI OF MOSCOW (1303-1325)

* IVAN I OF MOSCOW "KALITA" (1332-1340)

* SIMEON THE PROUD (1340-1353)

* IVAN II THE HANDSOME/FAIR/MEEK (1353-1359)

* DMITRY I DONSKOY (1359-1389)

* Северные крестовые походы [Northern/Baltic Crusades] (1198—1411). Се́верные кресто́вые похо́ды (Балтийские крестовые походы) (1198—1411) — войны немецких, датских и шведских рыцарей против языческих племен: финских племён (финнов, карелов, ливов, эстов), славян (бодричей, поморян, лютичей), балтийских народов (пруссов, куршей, земгалов и жемайтов). Номинальной целью походов было распространение христианства в его западном варианте. Иногда к Северным крестовым походам относят военные кампании шведских и германских рыцарей против православных русских княжеств {??}. Северный крестовый поход официально начался в 1193 году, когда Папа римский Целестин III призвал к христианизации язычников Северной Европы, хотя ещё до этого скандинавские королевства и Священная Римская империя уже вели военные действия против северных народов Восточной Европы. Northern Crusades. The Northern Crusades or Baltic Crusades were Christian colonization and Christianization campaigns undertaken by Catholic Christian military orders and kingdoms, primarily against the pagan Baltic, Finnic and West Slavic peoples around the southern and eastern shores of the Baltic Sea, and to a lesser extent also against Orthodox Christian Slavs (East Slavs). (See also: Teutonic Order, Livonian Brothers of the Sword)

* Междоусобная война на Руси [civil war in Rus] (1206-1210). Междоусобная война на Руси (1206—1210) — борьба за власть в русских княжествах, представлявшая собой передел сфер влияния после гибели Романа Мстиславича галицкого (1205). Основная борьба разворачивалась между смоленскими и черниговскими князьями за Киев, при этом владимирский князь Всеволод Большое Гнездо отстоял свои интересы на юге, но лишился представительства в Новгороде Великом.

* Mongol rule [Монголо-татарское иго, Tatar-Mongol yoke] (~1240-1480). The Mongol invasions of 1236-1241 left the Russian principalities subjugated by the Golden Horde. In the 13th-15th centuries, the Khan of the Golden Horde appointed the Great Prince, who in the 14th century resided in Moscow. In the 13th century the medieval Rus' consisted of a set of relatively small and weak principalities, fighting and making alliances against each other. The larger states (like the Grand Duchy of Moscow and the Republic of Novgorod) progressively conquered or absorbed the smaller ones. One bigger principality, the Grand Duchy of Moscow, grew due to a series of clever policies and became the biggest one in central Rus'. In 1380 Dmitry Donskoy, the prince of Moscow, even managed to fight the troops of Golden Horde in the Battle of Kulikovo and win. Whereas formally Moscow remained dependent on the Horde, and the Khan needed to approve position of the Prince, the Grand Duchy of Moscow had become a major regional power, and the Moscow princes aimed to conquer the remaining lands around Moscow and to append them to their Grand Duchy. // 1480 Стояние на реке Угре (Great Stand on the Ugra River).

* Междоусобная война в Северо-Восточной Руси [civil war in NE-Rus] (1281-1293). Междоусобная война в Северо-Восточной Руси (1281—1293), борьба между сыновьями Александра Невского — борьба за власть во Владимиро-Суздальском княжестве между сыновьями Александра Невского Дмитрием и Андреем. Новгородская республика и Золотая Орда были заинтересованы в ослаблении Владимирского великого княжества, ситуацию осложняла и борьба между «волжской» Ордой и «дунайским» улусом Ногая. В итоге русские земли подверглись трём крупномасштабным разорениям (1281, 1282, 1293), а Дмитрий был свергнут.

* Фёдор Ростиславич Чёрный [князь святой; Fyodor the Black/Fair; holy prince] (ок 1240/1233-1299). Фёдор Ростисла́вич Чёрный (Чермный) — князь ярославский, можайский и великий князь смоленский. Прозвище Чермный означает как рыжий, так и красивый. (...) Накануне присоединения Ярославля к Московскому государству, в 1463 году, архимандрит Христофор обрёл в ярославском Спасском монастыре мощи князя и его сыновей Давида и Константина, они были размещены в Спасо-Преображенском соборе монастыря. В 1467 году все трое были канонизированы. Это первые ярославские святые. Чудотворцы.

* Grand Duchy of Moscow [Великое Княжество Московское] (1263-1547). The Grand Duchy of Moscow, Muscovite Russia, Muscovite Rus' or Grand Principality of Moscow (Russian: Великое Княжество Московское, Velikoye Knyazhestvo Moskovskoye, also known in English simply as Muscovy from the Latin Moscovia) was a Rus' principality of the Late Middle Ages centered on Moscow, and the predecessor state of the Tsardom of Russia in the early modern period. It was ruled by the Rurik dynasty, who had ruled Rus' since the foundation of Novgorod in 862. // The first ruler of the principality of Moscow, Daniel I (d. 1303), was the youngest son of Alexander Nevsky of Vladimir-Suzdal. He started to expand his principality by seizing Kolomna and securing the bequest of Pereslavl-Zalessky to his family. Daniel's son Yuriy (also known as Georgiy; ruled 1303–1325) controlled the entire basin of the Moskva River and expanded westward by conquering Mozhaisk. He then allied with the overlord of the Rus' principalities, Uzbeg Khan of the Golden Horde, and married the khan's sister. The Khan allowed Yuriy to claim the title of Grand Duke of Vladimir-Suzdal, a position which allowed him to interfere in the affairs of the Novgorod Republic to the north-west. Yuriy's successor, Ivan I {Kalita} (ruled 1325–1340), managed to retain the title of Grand Duke by cooperating closely with the Mongols and by collecting tribute and taxes from other Rus' principalities on their behalf. This relationship enabled Ivan to gain regional ascendancy, particularly over Moscow's chief rival, the northern city of Tver, which rebelled against the Horde in 1327. The uprising was subdued by the joint forces of the Grand Duchy of Suzdal, the Grand Duchy of Moscow (which competed with Tver for the title of the Grand Duke of Vladimir), and Tatars. Ivan was reputed to be the richest person in Rus', as his moniker "Kalita" (literally, the "moneybag") testifies. He used his treasures to purchase land in other principalities and to finance the construction of stone churches in the Moscow Kremlin. In 1325 the Orthodox Metropolitan Peter (died 1326) transferred his residence from Kiev to Vladimir and then to Moscow, further enhancing the prestige of the new principality.

* Великое княжество Тверское [Principality of Tver, rival of Moscow] (XIII-XV). Principality of Tver. Principality of Tver was a Russian principality or duchy, which existed between the 13th and the 15th centuries. It was one of the states established after the decay of the Kievan Rus', and in the 13th century Tver rivaled the Principality of Moscow and aimed to become the center of the united Russian state. Eventually it lost, decayed, and in 1485 was annexed by the Grand Duchy of Moscow. The principality was located approximately in the area currently occupied by Tver Oblast and the eastern part of Smolensk Oblast of Russia. The capital of the principality was Tver. In the 1230s or the 1240s, Yaroslav Vsevolodovich, the Grand Prince of Vladimir, detached the city of Tver from Principality of Pereyaslavl-Zalessky where it previously belonged and gave it to his son Alexander Nevsky. In 1246, another son of Yaroslav, Yaroslav of Tver, became the Prince of Tver, and the principality was ruled by his descendants until 1485, when it was abolished. In 1264, Yaroslav was appointed the Grand Prince of Vladimir, which at the time meant he was the supreme authority of all north-western Russia. In the 13th century, Principality of Tver was less dependent from the Golden Horde than other Russian principalities were, and its population grew up. The combination of these two factors led to the rivalry between Tver and Moscow, each of which were trying to become the most influential Russian principality. In 1285, Mikhail of Tver, a son of Yaroslav of Tver, succeeded his father and became the Prince of Tver. In 1305 he became the Grand Prince of Vladimir as well, however, Öz Beg Khan of the Golden Horde decided that Tver became too strong, and supported Moscow against Tver. Mikhail was summoned to the Golden Horde and executed there in 1318. His son and successor, Dmitry of Tver, was executed in the Golden Horde in 1326, and another son and also a prince of Tver, Aleksandr Mikhailovich of Tver, was executed there in 1339 as well together with his son Fyodor. In 1327, there was an anti-Tatar uprising in Principality of Tver, which was suppressed. The city of Tver was burned down, and the principality lost a considerable part of its population. Tver never recovered from that, and eventually Moscow, which managed to remain on good terms with Tatars, absorbed all surrounding principalities and eventually became the capital of Russia. In the 14th century, some parts of the principality were temporarily given away as appanage. This created the whole system of principalities dependent on Tver. These included Principality of Kashin, Principality of Kholm, and Principality of Zubtsov. Some of them became independent to the point that they conducted war with Tver. In 1371, Mikhail II of Tver was the last Prince of Tver ever appointed the Grand Prince of Vladimir. The reign of Mikhail is usually considered as the last period when Tver was still could rival Moscow and oppose the Golden Horde. He sided with the Grand Duchy of Lithuania against Moscow, which eventually led to all Russian princes starting war against Tver in 1375. Mikhail lost and had to recognize the supremacy of the Grand Prince of Moscow, at the time Dmitry Donskoy. Whereas he managed to gain full independence for Tver shortly afterwards, Principality of Tver never was able to rival Moscow again. In the 1470s, Mikhail III of Tver had to sign a number of treaties with Moscow (Ivan III of Russia) which essentially discriminated Tver. When he tried to compensate the treaties by seeking an alliance with Lithuania, the army of Ivan III swiftly conquered Tver in 1485. The principality was annexed by the Grand Duchy of Moscow. (Principality of Tver)

* Борьба Москвы и Твери [War between Moscow and Tver] (XIV-XV). Борьба Москвы и Твери — серия конфликтов между Московским и Тверским княжествами с начала XIV по конец XV века. Предмет конфликтов изменялся с течением времени от борьбы за верховную власть в Северо-Восточной Руси, связанной с владением ярлыком на великое княжение Владимирское (который выдавался ханом Золотой Орды), до лишения Тверского княжества независимости (1485).

* Михаил Ярославич князь Тверской, [Mikhail Yaroslavich, prince of Tver] (1271/72-1318). Михаи́л Яросла́вич — князь Тверской (1282 или 1286—1318), великий князь Владимирский (1305—1318). В период великого княжения вёл борьбу с московским князем Юрием Даниловичем, к концу их противостояния занявшим ярко выраженную проордынскую позицию, и Новгородом. После передачи великокняжеского ярлыка Юрию Даниловичу, победы над ним и союзными московскому князю татарами в Бортеневской битве Михаил был вызван в Орду и по приказанию Узбек-хана убит, после чего великое княжение перешло к московскому князю.

* The Tver Uprising of 1327 [Тверское восстание 1327]. The Tver Uprising of 1327 (Russian: Тверское восстание) was the first major uprising against the Golden Horde by the people of Vladimir. It was brutally suppressed by the joint efforts of the Golden Horde, Muscovy and Suzdal. At the time, Muscovy and Vladimir were involved in a rivalry for dominance, and Vladimir's total defeat effectively ended the quarter-century struggle for power. The Golden Horde later became an enemy of Muscovy, and Russia did not become free of Mongol influence until the Great stand on the Ugra river in 1480, more than a century later. (...) The prince of Moscow, Ivan Kalita, a long time rival of the princes of Tver, hastened to take advantage of the uprising in order to assert his supremacy. Ivan allied with the Golden Horde and volunteered to help restore the power of the Mongols over Tver. In return, Öz Beg promised to make Ivan the Grand Duke and reinforced his army with 50,000 Mongol warriors under the command of five Mongol generals. (...) The uprising greatly reduced the Tver Principality's power in the northeastern remains of Kievan Rus'. (...) Following the execution of Alexander Vasilievich in 1331, Ivan received the duchy of Vladimir and became the sole ruler of northeastern Russia. Favor from the khan of the Golden Horde allowed Moscow to gain power rapidly at the expense of Tver, with Tver eventually losing all influence to Moscow. However, a new rivalry was formed between the princes of Suzdal-Nizhny Novgorod. The relative power of Moscow and their strong alliance with the Horde led to a period of relative peace in Russia that was not interrupted until the reign of Dmitry Donskoy, the first prince of Moscow to openly challenge the Horde. He would later defeat them at the Battle of Kulikovo in 1380.

* Право отъезда дворян [the right to retreat of nobles] (XIV-XV). В XIV—XV веках с появлением централизованного государства имущественные и политические права бояр существенно ограничивались; так, к концу XV века было отменено право отъезда вассалов от сюзерена. (Бояре) // В средневековой удельной Руси бояре и вообще служилые люди могли оставлять службу одному князю и переходить на службу к другому. Формально–юридическим выражением этого права считается формула, которая встречается во многих межкняжеских договорах XIV – первой половины XVI в.: «а боярам и слугам межи нас вольным воля». (...) «Право отъезда» знало также и другие существенные ограничения. Во-первых, оно действовало только между союзными князьями. Стефанович Петр Сергеевич - Происхождение «права отъезда» на Руси

* Гедимин [великий князь литовский; Gediminas, Grand Pronce of Lithuania] (ок 1275-1341). Гедими́н (лат. Gedeminne, Gedeminnus, Godeminnus) — великий князь литовский с 1316 по 1341 год, основатель династии Гедиминовичей. Из-за недостатка исторических источников, а также неполноты имеющихся сведений, доподлинно установить происхождение Гедимина невозможно. Основным вопросом историографии стало установление степени родства Гедимина по отношению к его предшественнику, великому князю литовскому Витеню. В легендарной части литовско-белорусских летописей и во всей донаучной историографии Гедимин представлен как сын Витеня. С конца XIX века утвердилась точка зрения, основанная на письме одного из членов рижского магистрата самому Гедимину (в котором Витень назван в качестве «брата и предшественника» Гедимина), что он был братом Витеня и сыном великого князя литовского Пукувера Будивида. Как и его предшественники, Гедимин продолжал присоединение западнорусских земель. Под его власть перешли древнерусские земли с городами Полоцк (1307), Гродно (по другой версии город был присоединён ранее) и Берестье (1315), Витебск (1320), Минск (1326), Туров и Пинск (1336) и другие. Вассалами Гедимина стали минский, лукомский, друцкий, берестейский, дрогичинский князья. Кроме того, он имел большое влияние в Жемайтии, которая не входила в государство Гедимина, имея сильные традиции автономии. На Волыни с 1340 года княжил его сын Любарт, зять последнего волынского князя из династии Романовичей. Гедимин двинулся в 1324 г. на Русь. Заняв Овруч и Житомир, он столкнулся с коалицией киевского, переяславского, черниговского и брянского князей под общим командованием Станислава Киевского. Коалиция была разгромлена, а Гедимин занял Киев. Князем тут он поставил своего брата, в православном крещении принявшего имя Федор. Рядом с ним остался татарский баскак, поскольку Гедимин принимал во внимание сюзеренитет Золотой Орды над этими землями. Принцип государственного правления при Гедимине стал следующим: «Не разрушать старины, не вводить новизны». Это означало уважительное отношение к землям феодалов и сохранение исторических традиций населения ВКЛ , преемственность в политической и общественной жизни. // Витень (XIII век — 1316 год). Ви́тень — великий князь литовский с 1295 года. Стал великим князем после смерти своего отца Будивида. Старший брат Гедимина, а также, возможно, Воина и Фёдора.

* Андрей Кобыла [предок дома Романовых; Andrey Kobyla, ancestor of the Romanovs] (ум 1347+). Андре́й Кобы́ла — московский боярин времён Ивана Калиты и Симеона Гордого, первый исторически достоверный предок дома Романовых и ряда других родов.

* Куликовская битва [битва на Куликовом поле; Battle of Kulikovo] (1380). Кулико́вская би́тва (Мамаево или Донское побоище) — крупное сражение между объединённым русским войском во главе с московским великим князем Дмитрием Донским и войском темника {военачальник} и беклярбека {чиновник высокого ранга, наместник} части Золотой Орды Мамая, состоявшееся 8 сентября 1380 года в районе к югу от впадения реки Непрядва в Дон, на Куликовом поле (юго-восток Тульской области). Решающая победа русских войск в Куликовской битве стала важным шагом на пути к восстановлению единства Руси и будущему свержению золотоордынского ига, которое в эпоху, последовавшую за Куликовской битвой, существенно изменило свой характер в сторону большей самостоятельности великих московских князей. Battle of Kulikovo. The Battle of Kulikovo was fought between the armies of the Golden Horde, under the command of Mamai, and various Russian principalities, under the united command of Prince Dmitry of Moscow. The battle took place on 8 September 1380, at the Kulikovo Field near the Don River (now Tula Oblast, Russia) and was won by Dmitry, who became known as Donskoy, 'of the Don' after the battle. Although the victory did not end Mongol domination over Rus, it is widely regarded by Russian historians as the turning point at which Mongol influence began to wane and Muscovite power began to rise. The process eventually led to Muscovite independence and the formation of the modern Russian state.

* Moscow expansion [Moscow expansion] (1380-). Moscow expansion starts after Donskoy/Kulikovo 1380. Whereas formally Moscow remained dependent on the Horde, and the Khan needed to approve position of the Prince, the Grand Duchy of Moscow had become a major regional power, and the Moscow princes aimed to conquer the remaining lands around Moscow and to append them to their Grand Duchy. 1359-1389 Dmitry I Donskoy; 1389-1425 Vasily I; 1425-1462 Vasily II the Blind (1453 Fall of Constantinople); 1462-1505 Ivan III the Great (1480 victory over the Great Horde; 1492-1775 Запорожская Сечь); 1505-1533 Vasily III (1533-1584 Ivan IV the Terrible (Tsar of All the Russians) (1551 Стоглав) 1575-1576 Simeon Bekbulatovich; 1584-1598 Feodor I.

* VASILI I (1389-1425)

* Василий I Дмитриевич [Vasily I Dmitreevich, Grand Prince of Moscow and Vladimir] (1371-1425). Васи́лий I Дми́триевич — великий князь московский и владимирский с 1389 года, старший сын Дмитрия Ивановича Донского и великой княгини Евдокии, дочери великого князя нижегородско-суздальского Дмитрия Константиновича. Был женат на Софье — единственной дочери великого князя литовского Витовта. В решении политических вопросов молодому князю оказывало помощь московское боярство и митрополит Киприан, который способствовал женитьбе Василия на дочери литовского князя Витовта Софье в 1391 году. Уже в 1392 году Василий совершил первое приобретение, выкупив в Орде право на Нижний Новгород. Кроме того им были куплены права на Городец, Мещеру, Тарусу и Муром. Этим он создал прецедент перекупки владения при существующих наследниках и ликвидировал одно из великих княжеств-конкурентов Москвы, земли которого ещё в 1341 году были выделены из состава великого княжения Владимирского. До этого ярлыки выдавались только на выморочные {escheated - (of property) transferred after a person who has died without heirs} земли. Василий I вступил в союз с Литвой (1392) и не противодействовал утверждению литовского влияния в Смоленске в 1395 году. Василий через полгода провёл встречу с тестем в Смоленске, где обсуждал пограничные и религиозные дела {??}. В 1395 году войско Тамерлана во время успешной военной кампании против Тохтамыша направилось в пределы Руси, но развернулось у города Ельца. Василий прекратил выплату дани в Орду. Тохтамыш обратился за помощью к Витовту, обещая сделать его правителем всей Руси и Новгорода. Орден также готов был признать Витовта правителем всей Литвы, Руси и Новгорода в обмен на уступку ордену Пскова. В то же время известно, что рязанский князь Олег Иванович, поддерживая женатого на его дочери смоленского князя Юрия Святославича, ответил походом в Литву, а Витовт, в свою очередь, атаковал Рязанскую землю. Когда же Олег Рязанский ходил во второй раз на Литву, то Василий Дмитриевич даже упрекнул рязанского князя за это, указывая на мир между Литвой и Русью. Фактически это означало, что Василий согласен с переходом Смоленска в подчинение Литве. В 1397 году Витовт вновь, ответно, напал на Рязанское княжество, а Василий I пропустил Витовта обратно без возражений и даже встретился с ним в Коломне. В 1399 году Витовт выступил против Едигея — ставленника Тимура в Орде, но потерпел сокрушительное поражение в битве на реке Ворскле. После смерти Олега в Смоленске утвердился его зять Юрий. После смерти польской королевы Ядвиги (1399), жены Ягайло Ольгердовича, без наследников, литовские феодалы, ослабленные поражением на Ворскле, пошли на династический брак Ягайла с другой внучкой Казимира Великого и новый союз с Польшей, результатом которого стал захват в 1403—1404 Вязьмы и Смоленска, а также победа при Грюнвальде (1410). Когда же Витовт в 1405 году совершил поход на Псков и захватил Коложе, Василий I стал собирать войско против него, призвав под свои знамёна тверичей и татар. Весной 1406 года войска родственников-противников встретились на реке Плаве под Тулой, но всё завершилось перемирием до будущего года. Это перемирие, заключённое без ведома тверичей, вызвало обиду тверского князя, который на следующий год отказался поддержать Василия I. В 1408 году Витовт захватывает Одоев. В ответ на это, Василий атакует литовские владения, захватив крепость Дмитровец, которая охраняла дорогу на Вязьму у реки Угры. Русское и литовское войско сошлись на реке Угре, где почти полмесяца простояли друг против друга, после чего был заключён Угорский мир. Это был своевременный шаг Василия Дмитриевича, так как в этом же году произошло нападение на русские земли войск Едигея. Усиление польского влияния в Литве вызвало сопротивление литовско-русских феодалов, во главе которых встал Свидригайло Ольгердович. В 1408 году он ушёл на службу к Василию и получил от него ряд городов в кормление. В том же году брат Василия Константин Дмитриевич сменил литовского князя Лугвения Ольгердовича на новгородском княжении. Ягайло и Витовт выступили против Василия, войска встретились по две стороны реки Угры, но битвы не произошло. Одновременно Едигей совершил набег на южнорусские владения Литвы. Осенью 1408 года Едигей сам двинулся на Москву. Взять столицу ордынцам не удалось, но они разорили многие города Московского княжества. Во время осады Москвы Едигей послал в Тверь великому князю Ивану Михайловичу требование «быть на Москву» с артиллерией, но тот не подчинился. Василий не вывел войска на битву против Едигея, но предпринял ряд дипломатических усилий для возобновления борьбы за власть в самой Орде, в тылу у Едигея, как это сделал внук Василия Иван III во время знаменитого стояния на Угре, положившего конец ордынскому игу 72 года спустя. Свидригайло, по сообщению летописца, «от тех Едигеевых татар утомился зело», в результате чего вернулся к Витовту. После нашествия Едигея Василий возобновил выплату дани Орде. Vasily I of Moscow. Vasily I Dmitriyevich was the Grand Prince of Moscow (r. 1389—1425), heir of Dmitry Donskoy (r. 1359—1389). He ruled as a Golden Horde vassal between 1389-1395, and again in 1412-1425. The raid on the Volgan regions in 1395 by Mongol emir Timur resulted in a state of anarchy for the Golden Horde and the independence of Moscow. In 1412, Vasily reinstated himself as a vassal of the Horde. He had entered an alliance with the Grand Duchy of Lithuania in 1392 and married the only daughter of Vytautas the Great, Sophia, though the alliance turned out to be fragile, and they waged war against each other in 1406–1408.

* Объединение Руси [Unification of Rus] (XIV-XV). Объединение Руси или собирание русских земель (в историографии XIX века «собирание Русской земли») — начавшийся в XIV веке процесс реинтеграции раздробленных русских княжеств вокруг новых политических центров. Поглощение одних княжеств другими осуществлялось в различных формах — через наследование, путём покупки, на основании ярлыка, полученного в Орде, и посредством завоеваний. Объединительные процессы начались ещё в XII—XIII веках, вскоре после возникновения самостоятельных княжеств, но они были прерваны монгольским нашествием (1237—1241). В Северо-Восточной Руси этот процесс возглавило Великое княжество Московское, вышедшее победителем в жёсткой конкурентной борьбе с Великим княжеством Тверским и другими соседними княжествами и ставшее основой централизованного Русского государства. В Западной Руси собирание русских земель проводило Великое княжество Литовское. В меньших масштабах расширением своих владений за счёт соседей занимались и другие великие княжества: Рязанское, Смоленское, Брянское, Тверское, но все они, в конечном итоге, утратили свою независимость и вошли в состав Московского либо Литовского великих княжеств, между которыми возникла общая граница на рубеже XIV/XV веков. К концу XV века с освобождением от монголо-татарского ига и присоединением Новгородской республики статус Московского великого княжества резко вырос, и обострилась его борьба с Великим княжеством Литовским, выразившаяся в длинной череде русско-литовских и, после образования Речи Посполитой, русско-польских войн. С этого времени борьба за наследие Древней Руси была осмыслена московскими князьями как официальная политическая программа. Присоединение западнорусских земель к Российской империи в конце XVIII века под лозунгом «Отторженная возвратихъ», а также кратковременное присоединение Галицкой Руси в ходе Первой мировой войны воспринимались в России как логическое продолжение и завершение процесса объединения Руси.

* Междоусобная война в Московской Руси [Muscovite Civil War] (1425-1453). Междоусобная война в Московской Руси (1425—1453) — война за великое княжение между потомками Дмитрия Донского, князем Московским Василием II (Тёмным) Васильевичем и его дядей, князем звенигородским и галичским, Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием (Косым) и Дмитрием Шемякой в 1425—1453 годах. Великокняжеский престол несколько раз переходил из рук в руки. Основными причинами войны были: усиление противоречий среди русских князей в связи с выбором путей и форм централизации государства в обстановке татарских набегов и литовской экспансии; политическое и экономическое сплочение княжеств. Результатом стала ликвидация большинства мелких уделов в составе Московского княжества и укрепление власти великого князя {"proto-Ivan III"}. Последняя междоусобная война {междоусобица, усобица civil strife, feud} на Руси {?? } и одна из последних в Европе. Muscovite Civil War. The Muscovite Civil War, or Great Feudal War, was a prolonged conflict that cast its shadow over the entire reign of Vasily II of Moscow (from 1425 to 1453). The two warring parties were Vasily II, the Grand Prince of Moscow, as one party, and his uncle, Yury Dmitrievich, the Prince of Zvenigorod, and the sons of Yuri Dmitrievich, Vasily Kosoy and Dmitry Shemyaka, as the other party. In the intermediate stage, the party of Yury conquered Moscow, but in the end, Vasily II regained his crown. It was the first {??} civil war in the history of Muscovy, whose largely peaceful rise had been predicated on a lack of conflict within the ruling family {??}.

* Дмитрий Юрьевич Шемяка [Dmitry Shemyaka] (нач XV в-1453). Дми́трий Ю́рьевич Шемя́ка — Великий князь Московский, а также князь Углицкий, князь Галицкий; сын Великого князя Московского Юрия Дмитриевича и княгини Анастасии Юрьевны, дочери последнего великого князя Смоленского Юрия Святославича, один из главных участников Междоусобной войны второй четверти XV века. В летописях Дмитрий Юрьевич упоминается с 1433 года. Точная дата рождения неизвестна, в литературе встречаются указания на разные годы. В 1433—1434 годах поддерживал отца в отстаивании прав на великокняжеский престол. В 1434 году вместе с братом Дмитрием Красным обеспечил занятие московского престола Василием II Васильевичем. С середины 40-х годов XV века боролся с Василием II, пытался организовать отпор татарам, приведённым Василием на Московскую Русь в 1445 году, некоторое время занимал великокняжеский престол в Москве. Новгородской республикой признавался великим князем вплоть до своей гибели в 1453 году. Отравлен в Великом Новгороде по приказу Василия II.

* VASILI II (1425-1462)

* Василий II Тёмный [Vasily II the Blind, Vasily II of Moscow] (1415-1462). Васи́лий II Васи́льевич Тёмный — великий князь московский с 1425 года, пятый (младший) сын великого князя владимирского и московского Василия I Дмитриевича и Софьи Витовтовны. (...) 7 июля 1445 года в сражении у окрестностей Суздаля Василий II с объединёнными русскими войсками потерпел поражение от казанского войска под командованием казанских царевичей — Махмуда и Якуба (сыновей хана Улу-Мухаммеда), в результате сам Василий II и его двоюродный брат Михаил Верейский были взяты в плен, но 1 октября 1445 года они были освобождены. Точных данных об условиях освобождения нет, однако это была большая сумма, также ряд городов были отданы на кормление. (...) Василий II ликвидировал почти все мелкие уделы внутри Московского княжества, укрепил великокняжескую власть. В результате ряда походов в 144?—1460 усилилась зависимость от Москвы Суздальско-Нижегородского княжества, Новгородской земли, Пскова и Вятской земли. По приказу Василия II митрополитом был избран русский епископ Иона (1448 год) {Автокефалия Русской церкви (де-факто)}. Его посвятил в митрополиты не Константинопольский патриарх, а собор русских архиереев, что стало началом независимости русской церкви от Константинопольского патриархата. Vasily II the Blind. During Vasily II 's reign the Golden Horde collapsed and broke up into smaller Khanates. Now that his throne was relatively secure, he had to deal with the Tatar threat. In 1439, Vasily II had to flee the capital, when it was besieged by Ulugh Muhammad, ruler of the nascent Kazan Khanate. Six years later, he personally led his troops against Ulugh Muhammad, but was defeated and taken prisoner. The Russians were forced to gather an enormous ransom for their prince, so that Vasily II could be released some five months later. During that time, the control of Moscow passed to Dmitry Shemyaka. Keeping in mind the fate of his own brother, Dmitry had Vasily II blinded and exiled him to Uglich, in 1446; hence, Vasily II's nickname, 'the blind' (Tyomniy, literally 'dark'). As Vasily II still had a number of supporters in Moscow, Dmitry recalled him from exile and gave him Vologda as an appanage. That proved to be a mistake, as Vasily II quickly assembled his supporters and regained the throne. Vasily II's final victory against his cousin came in the 1450s, when he captured Galich-Mersky and poisoned Dmitry. The latter's children managed to escape to Lithuania. These events finally put to rest the principle of collateral succession, which was a major cause of medieval internecine struggles. Now that the war was over, Vasily II eliminated almost all of the small appanages in Moscow principality, so as to strengthen his sovereign authority. His military campaigns of 1441–60 increased Moscow's hold over Suzdal, the Vyatka lands, and the republican governments of Novgorod and Pskov. In the meantime, Constantinople fell to the Turks, and the Patriarch agreed to acknowledge the supremacy of the Pope in the Council of Florence. Vasily II promptly rejected this arrangement. By his order in 1448, bishop Jonah was appointed metropolitan of Russia, which was tantamount to declaration of independence of the Russian Orthodox Church from the Patriarch of Constantinople. This move further strengthened Russia's reputation among Orthodox states. In his later years the blind prince was greatly helped by Metropolitan Jonah, boyars, and then by his older son Ivan III who was styled co-ruler since the late 1450s. On Vasily II's death in 1462 Ivan III succeeded him as Grand Prince of Moscow. Vasily's daughter Anna was married to a prince of Ryazan.

* Crusade of Varna [Крестовый поход на Варну] (1443-1444). The Crusade of Varna was an unsuccessful military campaign mounted by several European leaders to check the expansion of the Ottoman Empire into Central Europe, specifically the Balkans between 1443 and 1444. It was called by Pope Eugene IV on 1 January 1443 and led by King Władysław III of Poland, John Hunyadi, Voivode of Transylvania, and Duke Philip the Good of Burgundy. The Crusade of Varna culminated in a decisive Ottoman victory over the crusader alliance at the Battle of Varna on 10 November 1444, during which Władysław and the expedition's Papal legate Julian Cesarini were killed. // Важным обстоятельством, позволившим османам опередить европейцев в создании армии аркебузиров, было то, что в европейских странах власть принадлежала рыцарской аристократии, которая боялась доверить новое оружие простолюдинам —в особенности после гуситских войн. Эти опасения проявились, в частности, в крестовом походе 1444 года, когда венгерские, немецкие и польские рыцари взяли с собой лишь триста чешских пехотинцев и в итоге потерпели жестокое поражение под Варной. Нефедов С. А. - История России - ГЛАВА V. МОСКОВСКОЕ ЦАРСТВО

* Иван Васильевич Стрига, князь Оболенский [воевода, Ivan Striga, prince of Obolensk, warlord] (ум 1478). Ива́н Васи́льевич Стрига, князь Оболе́нский — боярин и воевода великих князей Московских Василия Васильевича Темного и Ивана III Васильевича, участвовал почти во всех их походах.

* IVAN III (1462-1505)

* Инокиня Марфа [Nun Marfa] (disambiguation). 1) инокиня Марфа, Мария Ярославна - мать Ивана III (ок. 1420/22-1485); 2) инокиня Марфа, Мария Старицкая/Владимировна, жена Магнуса, короля Ливонии (ок. 1560-1597/1612/14/17); 3) инокиня Марфа, великая старица Марфа (Ксения Иоанновна Шестова/Романова - мать царя Михаила Федоровича, мать царя Михаила Федоровича (1560-1631).

* Борецкая, Марфа [Marfa Boretskaya, leader of the Novgorodian opposition] (ум 1453+). Ма́рфа Боре́цкая (известна как Ма́рфа-поса́дница {mayor}, в различных источниках указывается отчество Семёновна или Ивановна) — одна из лидеров новгородской оппозиции к Ивану III. Выступала за независимость Новгорода от Москвы и сближение с Литвой. Потеряла земли и богатство в результате поражения Новгорода в московско-новгородской войне 1477—1478 годов, была увезена из Новгорода, впоследствии приняла постриг и умерла в монастыре или была казнена.

* Андрей Васильевич Большой [Горяй; Andrey Bolshoy, Goryai, son of Vasily II, prince of Uglich] (1446-1493). Андрей Васильевич Большой, позднее также Горяй — удельный князь углицкий (1462—1492), четвёртый сын великого князя Московского Василия II Васильевича Тёмного и Марии Ярославны Боровской. Горяй родился во время заточения его родителей в Угличе. По смерти отца получил в удел города Углич (ныне Ярославская область), Звенигород (ныне Московская область), Бежецкий верх (ныне Тверская область), Велетов, Кистьма, Рожалов, Устюжна Железопольская (ныне Вологодская область). До 1472 года был в хороших отношениях со своим старшим братом великим московским князем Иваном III Васильевичем. В 1472 году бездетным умер Дмитровский князь Юрий Васильевич, не упомянув в завещании о своем уделе, и великий князь присвоил себе удел покойного, не дав ничего братьям. Те рассердились, но на этот раз дело кончилось примирением, причем Иван, наделив других, ничего не дал Андрею, который более других добивался раздела. Тогда мать, очень любившая Андрея, дала ему свою куплю Романов городок. Другое столкновение у младших братьев с великим князем произошло из-за права бояр отъезжать — права, которое великий князь признавал лишь в том случае, когда отъезжали к нему. В 1479 году боярин, князь Лыко-Оболенский, недовольный великим князем, отъехал к князю Борису Васильевичу Волоцкому. Когда Борис не хотел выдать отъехавшего боярина, великий князь приказал схватить Оболенского и привезти в Москву. Андрей принял сторону волоцкого князя. Братья, соединившись, двинулись с войском в Новгородскую область, а оттуда повернули к литовскому рубежу и вошли в сношения с польским королём Казимиром, который, впрочем, не помог им. Они рассчитывали было найти поддержку во Пскове, но обманулись. Желая разделить их интересы, великий князь посылал отдельно к Андрею, предлагая ему Калугу и Алексин, но Андрей не принял этого предложения. Нашествие Ахмата (1480) поспособствовало примирению братьев. Иван сделался сговорчивее accommodating и обещал исполнить все их требования, и Андрей с Борисом явились с войском к великому князю на Угру, где он стоял против татар. Примирение состоялось при посредничестве матери — инокини Марфы, митрополита Геронтия и епископов: Вассиана Ростовского и Филофея Пермского. Великий князь дал Андрею Можайск, то есть значительную часть удела Юрия. Таким образом, к 35 годам углицкий князь стал правителем обширных владений, простиравшихся от верховьев реки Москвы на юге до низовьев реки Мологи на севере. Опала и смерть. По смерти матери (1484 год) положение Андрея сделалось опасным, так как и по характеру, и по притязаниям он внушал опасения великому князю. В 1488 году Андрей услыхал, что великий князь хочет его схватить. Андрей сам лично сказал об этом слухе Ивану, и тот клялся, что у него и в мыслях не было ничего подобного. Слух оправдался спустя 3 года. В 1491 году великий князь приказал братьям послать своих воевод на помощь его союзнику — крымскому хану Менгли-Гирею. Андрей почему-то ослушался приказания, не послал. Когда после этого Андрей приехал в Москву, то был позван на обед к великому князю, где был схвачен и посажен под стражу на казённый двор (19 сентября 1492 года), где и умер в 1493 году. Дочерей Андрея не тронули, а сыновей, Ивана и Дмитрия, которым было чуть более 10 лет, по приказанию великого князя также посадили в тюрьму в оковах, где они провели большую часть жизни. Арест Андрея Васильевича производил боярин князь Семён Ряполовский, детей князя арестовал Василий Патрикеев {Вассиан Косой (в миру князь Василий Иванович Патрикеев; ~1470-1531); идеолог течения нестяжателей}. Углицкий удел был присоединён к великому княжению.

* Андрей Васильевич Меньшой/Молодой [Andrey Menshoy, Andrey the Young, son of Vasili II] (1452-1481). Андрей Васильевич Меньшой (Молодой), удельный князь Вологодский (1462—1481), седьмой сын великого князя Московского Василия II Васильевича Тёмного (1415—1462) и Марии Ярославны (ок. 1418—1484). В 1462 году после смерти своего отца Василия Тёмного Андрей Меньшой получил в удельное владение города Вологду, Кубену и Заозерье. Княжил, не вступая в противоречия и в целом не противясь воле своего старшего брата, великого князя Московского Ивана III, в связи с чем пользовался его благосклонностью и расположением. В 1471 году Иван III, выступая в поход против Великого Новгорода, оставлял «блюсти вотчину» старшего сына Ивана Молодого и брата Андрея Меньшого. В 1472 году Иван III, довольный поведением младшего брата в период конфликта с другими братьями Андреем Большим (Горяем) и Борисом, придал к его вологодским владениям ещё и Тарусу. Умирая, в 1481 году Андрей, будучи бездетным, в своей духовной грамоте завещал свой удел старшему брату Ивану III.

* Стояние на реке Угре [Great Stand on the Ugra River] (1480). Стоя́ние на реке́ Угре́ — военные действия в 1480 году между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем московским Иваном III. Положило конец монголо-татарскому игу в Северо-Восточной Руси, где оно держалось дольше всего и где шёл процесс становления единого Русского государства, которое стало полностью независимым. Great Stand on the Ugra River. The Great Stand on the Ugra River (also Russian: Угорщина, romanized: Ugorshchina, derived from "Ugra") was a standoff between the forces of Akhmat Khan of the Great Horde, and the Grand Prince Ivan III of Muscovy in 1480 on the banks of the Ugra River, which ended when the Tatars departed without conflict. It is seen in Russian historiography as the end of Tatar/Mongol rule over Moscow. Great Stand on the Ugra River. The Great Stand on the Ugra River (Russian: Великое cтояние на реке Угре, also Russian: Угорщина, romanized: Ugorshchina, derived from "Ugra") was a standoff between the forces of Akhmat Khan of the Great Horde, and the Grand Prince Ivan III of Muscovy in 1480 on the banks of the Ugra River, which ended when the Tatars departed without conflict. It is seen in Russian historiography as the end of Tatar/Mongol rule over Moscow. (...) It was getting late in the season and both sides knew that once the river froze solid it would no longer be a barrier. Akhmed could concentrate his forces and break the thin Russian line at any point. Ivan's best plan was to pull back and concentrate his force. On 26 October Ivan began moving troops from the Ugra northeast to Kremenskoye and then east to Borovsk. Here he had a good defensive position to protect Moscow and could strike in any direction if Akhmed chose to advance. Instead of advancing, on 8 November Akhmed began to withdraw. News of the retreat reached Ivan on 11 November. On his retreat, Akhmed raided 12 Lithuanian towns, including Mtsensk. His son Murtaza raided some villages south of the Oka until the Russians drove him off. On 28 November Ivan returned to Moscow. In January 1481 Akhmed was killed by Ibak Khan. (...) Karamzin wrote "It should have been an odd image: two armies ran away from each other, not pursued by anyone", but it is now clear that the two withdrawals were independent. Ivan's motive is clear, but Akhmed's motives are a matter of guesswork. {Kostomarov gives an entirely different appraisal of Ivan's deeds..}

* Мария Ярославна [Maria of Borovsk, mother of Ivan III] (ок 1420..1422-1485). Мария Ярославна, в постриге Марфа — великая княгиня московская, мать Ивана III.

* Менгли I Герай [Гирей; Meñli/Mengli I Giray, khan of the Crimean Khanate ] (1445-1515). Менгли́ I Гера́й (Гире́й) — крымский хан (1467, 1469—1475, 1478—1515) из династии Гераев. Шестой сын первого крымского хана Хаджи I Герая. Великий князь московский Иван III Васильевич и крымский хан Менгли Герай заключили военно-политический договор, направленный против Большой Орды, Великого княжества Литовского и Польского королевства. В 1480 году во время «стояния на реке Угре» крымский хан Менгли Герай совершил поход на Подолию, вынудив великого князя литовского Казимира Ягеллона отказаться от запланированного совместно с ханом Большой Орды Ахматом нападения на Русское государство. Русские войска под командованием великого князя Ивана III встретили золотоордынскую армию на берегах реки Угры, не дали татарам возможности переправиться на другой берег, а затем вынудили {??} их поспешно отступить в свои степи. В январе 1481 года последний хан Золотой Орды Ахмат, противник Менгли Герая, был убит в своём лагере под Азовом сибирским ханом Ибаком и ногайскими мурзами Ямгурчи и Мусой. Сибирские татары и ногайцы ворвались ночью в ханский лагерь и умертвили Ахмат-хана. Сыновья Ахмата — Сеид-Ахмед-хан, Муртаза-хан и Шейх-Ахмед-хан разделили отцовские владения и начали междоусобную борьбу за власть в Большой Орде. С активной поддержкой Москвы крымские войска под предводительством Менгли Герая и его сыновей совершали многочисленные грабительские походы на польско-литовские владения. В сентябре 1482 года большая крымская орда осадила, взяла штурмом и сильно разорила Киев, захватив большое количество пленников. В 1484—1487 годах крымские татары ежегодно совершали набеги на Подолию и Молдову.

* Московский пожар [Fire of Moscow] (1488). Пожа́р 13 а́вгуста 1488 гóда — крупный московский пожар, начавшийся на Болоте от горящей деревянной церкви Благовещения. Вскоре пожар затронул Кремль, повредил Великокняжеский дворец и Спасо-Преображенский монастырь, а также уничтожил первую пушечную избу, около Фроловской башни. В общей сложности погибло около пяти тысяч человек и пострадало столько же дворов. Во второй половине XV века в Великом княжестве Московском распространились эсхатологические ожидания {because of 1492/7000}. Юродивые и бродячие монахи часто предсказывали новые катастрофы, в том числе — пожары. В 1488 году, незадолго до Пасхи, монах из Паисиева монастыря «возопил» во время обращения Ивана III к народу: «Горети Москве на Велик день {Пасха, 28 марта}!». По приказу царя монаха схватили и заточили в Николо-Угрешском монастыре. Вскоре слух распространился по столице, после чего богатые жители стали покидать город. Пожар 13 августа 1488 года {months after Easter} летописец связывал с предсказаниями монаха. В тот день загорелась деревянная церковь Благовещения на Болоте — исторической местности напротив Кремля. В источниках говорится: «после обеда на 9-м часе дни, загореся церковь на Москве на посаде Благовещение на Болоте, и оттого погоре, от града до Кулишки мало не дошло до Всех Святых, да до Покрова в Садах да по Неглинну». Этот храм неоднократно горел во время пожаров 1493 и 1547 годов. Огонь затронул Кремль, распространился по Замоскворечью и охватил восточную часть посада до Неглинной. (...) Сохранившиеся данные помогли советскому историку и источниковеду Михаилу Тихомирову примерную численность населения Москвы того года: подсчитав сохранившиеся на посаде дома, он установил что в Москве было не менее 20 000 жителей. Августовский пожар 1488 года, наряду с возгораниями 1453, 1458, 1470, 1473, 1475, 1480, 1485, и двумя пожарами 1493 года способствовали введению в Москве первых мер противопожарной безопасности.

* Аникиев Мышкин, Иоанн [Iohann Anikiev Myskin, ruled the Veche Republic of Vyatsk] (ум 1489). Иоанн Аникиев (Оникеев) Мышкин (то есть Иван Аникеевич Мышкин) — боярин, лидер сторонников Вятской вечевой республики. Был хлыновским боярином, отстаивал независимость Вятской вечевой республики от Московского княжества. В 1485 году, воспользовавшись нежеланием хлыновцев участвовать в походе Ивана III против Казани и сумев отстоять город против великокняжеских войск, изгнал земского воеводу Юрьева и возглавил республику сам. Под его руководством было совершено несколько набегов на земли Московского государства. В 1489 году Иван III отрядил {detach} войско из 64 тыс. человек, и Хлынов пал. Аникиев и его сподвижники Лазарев и Богодайщиков были закованы в цепи и казнены в Москве.

* Мария Борисовна [Maria of Tver, first wife of Ivan III, mother of Ivan the Young] (1442-1467). Мари́я Бори́совна — дочь князя Бориса Александровича Тверского, первая супруга великого князя Московского Ивана III. Была обручена с Иваном III в детском возрасте в 1447 году, когда его отец Василий Тёмный нашёл помощь и приют в Твери во время междоусобного противостояния. Позднее, 4 июня 1452 года Мария и Иван были повенчаны. От брака с Иваном III 15 февраля 1458 года у неё родился единственный сын — Иван Молодой и, возможно, дочь, в постриге получившая имя Александры. Умерла 22 апреля 1467 года предположительно от отравления ядом. (...) В 1458 году, когда Марии было 16 лет, у неё родился единственный сын, «а наречен бысть именем Иван». В 1461 году умер её отец князь тверской Борис Александрович, а в 1462 году — свекор {свёкор wife's father-in-law} Василий Васильевич Темный: в Твери княжеский престол занял её 8-летний брат Михаил Борисович, а в Москве великим князем становится её 22-летний муж. (...) Смерть. Скончалась княгиня Мария внезапно, двадцати пяти лет от роду, 22 апреля 1467 года, и была погребена 24 апреля в отсутствие великого князя: «Митрополит же Филип пев над нею обычные песни и положив ю в монастыри во церкви святаго Възнесения, ту сушу над нею бывшу свекрове {свекровь wife's mother-in-law} ея великой княгини Марии, князю же великому Ивану тогда бывшу на Коломне». Возникло подозрение, что умерла она «от смертного зелия; занеже {ибо, так как} познах потому: покров на ней положиша, ино много свисло его, потом же то тело разошлося, ино тот покров много и недостал на тело». Подозрение пало на жену княжеского дьяка Алексея Полуектова Наталию, служившую у княгини: «…иже… посылала пояс (княгинин) {??}… к бабе» (то есть к ворожее). Дьяк подвергся опале и в течение шести лет не смел показываться на глаза разгневанному князю. "Поспешность погребения, отсутствие при этом великого князя, которому, по-видимому, не торопились сообщить о случившемся, как будто бы подтверждают слова летописца о насильственной смерти Марии. Однако трудно представить, кому была нужна смерть «доброй и смиренной» княгини. Едва ли здесь действовала группа, прочащая {про'чить intend (for)} великому князю другую невесту. Как известно, Иван III женился второй раз только через шесть лет, в 1473 году, и жену взял из-за моря, «царьгородскую царевну» Софию. Если Мария действительно была отравлена, то это могло быть, думается, только результатом какой-то ссоры между женщинами великокняжеской семьи, а инцидент с поясом подсказан огорченному distressed супругу, чтобы скрыть истинных виновников. Поводом для раздора могли послужить воспоминания старой княгини Марии Ярославны об унизительных для московского великокняжеского дома обстоятельствах женитьбы Ивана. Примечательно, что если тверской летописец, рассказывая об обручении Марии, замечает: «…а сами её сватали», то в некоторых московских источниках это событие расценивается как навязанное Москве тверским князем и безвыходными обстоятельствами: «Князь же Борис Александрович рече великому князю: „жени у меня сына своего Ивана, а не женишь, и яз тебя выдам опять князю Дмитрею“. Он же неволею обруча дщерь Марию за сына своего за князя Ивана». Тверичянка могла вызвать раздражение свекрови, замолвив слово в защиту своего юного брата Михаила, ставшего послушным вассалом Москвы, напоминанием о былой славе своего родного княжества, об услуге, оказанной её отцом московскому престолу. Так или иначе, но летописец не преминул отметить, что во время погребения княгини при ней была свекровь, которая незамедлительно после этого события (как бы замаливая pray/beg for forgiveness грех причастия к нему) начинает перестраивать и украшать Вознесенский монастырь в Кремле".

* Иван Иванович Молодой [Ivan the Young] (1458-1490). Ива́н Ива́нович Молодо́й — удельный князь Тверской, сын и наследник великого князя Московского Ивана III Васильевича и его первой жены Марии Борисовны, дочери великого князя тверского Бориса Александровича и сестры правящего в Твери Михаила Борисовича. Как племянник Михаила Борисовича, у которого не было сыновей, претендовал на наследование Великого княжества Тверского. В 1490 году князь заболел «ломотой в ногах». Из Венеции был вызван лекарь Леби Жидовин, но и он не смог определить причины болезни, от которой Иван Молодой скончался 7 марта 1490 года. Врач был казнён по приказу Ивана III за неудачное лечение. Существует гипотеза об отравлении Ивана Молодого слугами Софьи Палеолог, однако она не подтверждена документально. Единственный выживший сын Ивана Молодого, Дмитрий Иванович Внук, был венчан на царство дедом Иваном III в 1498 году, но в 1502 году впал в опалу и умер в 1509 году в заключении, уже в правление своего дяди Василия III. Ivan the Young. Ivan Ivanovich (also known as, Ivan the Young Ioann Ioannovich and Ivan Molodoy) (Иван Иванович, Иоанн Иоаннович, Иван Молодой in Russian) (15 February 1458 – 6 March 1490), was the eldest son and heir of Ivan III of Russia from his first marriage to Maria of Tver. In 1485, Ivan was rewarded with his mother's inheritance in Tver and was installed as the ruler of that city, recently conquered by his father. Soon afterward, he fell ill with gout. His doctor, named Leon, bragged to Ivan III that he could cure him and began treatment with the grand prince's permission. Ivan Molodoy's health continued to deteriorate until he finally died on 6 March 1490. Leon was later executed.

* Елена Стефановна [Волошанка; Elena of Moldavia, wife of Ivan the Young] (1464/6-1505). Еле́на Стефа́новна («Волоша́нка», предположительно родилась в 1464—1466 годах, умерла 18 января 1505) — дочь молдавского господаря Стефана III Великого и киевской княжны Евдокии Олельковны. Жена старшего сына великого князя Московского Ивана III Ивана Молодого, в этом качестве — княгиня Тверская. В браке Елена Стефановна родила двух сыновей Дмитрия {Дмитрий Иванович Внук} и Ивана (15.02.1485—?). В 1490 году её муж заболел «ломотой в ногах» и скоропостижно скончался. В качестве матери нового наследника Елена Стефановна принимала активное участие в придворных интригах, была обращена Истомой в учение жидовствующих и стала видным деятелем кружка еретиков во главе с Фёдором Курицыным. Елена соперничала с великой княгиней Софьей Палеолог, добивавшейся объявления наследником своего сына Василия. Борьба при дворе закончилась поражением кружка Курицына. Сторонники Елены были казнены. Иван III аннулировал решение о назначении Дмитрия наследником и 11 апреля 1502 года приказал заключить невестку и бывшего наследника в тюрьму. Елена Стефановна умерла в заключении «нужной смертью» (то есть была убита) в январе 1505 года.

* Дмитрий Иванович Внук [Dmitry the Grandson, son of Ivan the Young] (1483-1509). Дми́трий Ива́нович Внук — сын Ивана Ивановича Молодого и Елены Волошанки, старший внук Ивана III, с 1498 по 1502 год формальный соправитель деда.

* Коронация Дмитрия Ивановича [coronation of Dmitry the Grandson] (1498). Назло Софии и ее сыну, 4 января 1498 года Иван Васильевич торжественно венчал своего пятнадцатилетнего внука в Успенском соборе так называемою шапкою Мономаха и бармами. {Бармы — широкое оплечье или широкий воротник с нашитыми на него изображениями религиозного характера и драгоценными камнями, надеваемый поверх парадного платья; часть парадной княжеской одежды, а к концу XV века — великокняжеской, потом царская регалия.} Дмитрий Иванович был венчан 4 февраля 1498 года в Успенском соборе на великое княжение. Венчание на царство Дмитрия впервые было подробно описано летописцами, со всеми любопытными обстоятельствами. Это было первое коронование на Руси.

* Васлий Иванович <> Дмитри внук - борьба за престол [Vasil vs Dmitry, war of succession] (1490-1502). Особенностью придворной политики в последние годы царствования Ивана III (после смерти его старшего сына Ивана Молодого в 1490 г.) было противостояние двух групп, поддерживающих двух возможных наследников: внука Дмитрия, сына Ивана Молодого и Елены, дочери молдавского правителя Стефана III Великого и второго сына Василия, который был старшим сыном второй жены Ивана III Софьи Палеолог. Князья Патрикеевы, зять Ивана Юрьевича {Патрикеев} князь Семён Ряполовский, дипломат и писатель Федор Курицын {глава кружка жидовствующих в Москве; брат: Иван Волк Курицын} составляли основу партии внука, которая вначале преобладала над царевичем Василием. Однако ситуация резко изменилась 31 января 1499 года князья Патрикеевы (сам Иван Юрьевич и сыновья Василий и Иван) и князь Семён Ряполовский были арестованы, а уже 5 февраля Семён Ряполовский был казнен по повелению Ивана III, то есть без суда. Митрополит Симон вступился за князей Патрикеевых и вместо казни они были пострижены в монахи. Иван Юрьевич был пострижен в Троицко-Сергиевском монастыре. Причины данного поворота в политике неоднократно обсуждались историками, выскаэывались различные гипотезы, летописи не называют её причин, кроме того они редактировались в данном вопросе различными заинтересованными сторонами. Лично Иван III в наставлении русским послам требовал, чтобы они не отходили от его инструкций и не своевольничали, как князья Ряполовский и Патрикеевы. Поэтому одна из гипотез предполагает, что это наказание за поведение на переговорах с Литвой. Через некоторое время опале подвергся и внук-наследник. Иван Юрьевич скончался в монастыре. Василий Патрикеев под монашеским именем Вассиан стал после этого выдающимся церковным деятелем. // Иван Иванович Мунында Патрикеев [Иван Мунында] (ум 1499+). Иван Иванович Мунында Патрикеев — сын Ивана Юрьевичя Патрикеева, в 1499 году пострижен в монахи.

* Гусев, Владимир Елизарович [думный дьяк, казнен; Vladimir Gusev, "conspiracy", executed] (ум 1497). Влади́мир Елиза́рович Гу́сев — дворянин, думный дьяк на службе русского государя Ивана III. Выполнял дипломатические поручения. Долгое время его считали составителем Судебника 1497, однако современные исследования отклоняют эту версию. Казнён по обвинению в заговоре. Долгое время в историографии придерживались мнения, что о том, что Владимир Гусев был автором Судебника, составленного (1497). Однако последнее время преобладает точка зрения Я. С. Лурье и А. В. Черепнина, что слова «Володимера Гусева писати» являлись служебной пометкой о том, что в это место надо внести запись о казни Владимира Гусева. Заговор и казнь. Заговор возник в окружении царского сына Василия Ивановича и его матери Софьи Палеолог (1497) и был вызван усилением придворной группировки, связанной с внуком Ивана III, царевичем Дмитрием Ивановичем, сыном умершего к этому времени Ивана Молодого {Zhigankov: "В 1497 году Василий составляет открытый заговор против отца и восстает на него, пытаясь захватить власть."}. Иван III готовился к коронации внука, который должен был стать его соправителем. Василий должен был отъехать из Москвы и ограбить царскую казну, хранившуюся в Вологде и на Белоозере. Софью подозревали в попытке отравить Ивана III. Великокняжеский сын подвергся домашнему аресту, а его сторонники в числе которых был Владимир Гусев — казнены. Иван передал дело митрополиту Симону и епископскому собору. Собор уполномочил верховный суд провести судебное заседание. Всех участников заговора признали виновными. Дьяка Фёдора Стромилова, Афанасия Еропкина, Владимира Гусева, Щавея (Ивана) Тимофеевича Скрябина и ещё двух руководителей приговорили к смертной казни и обезглавили (27 декабря 1497). Это был первый случай применения статьи № 9 Судебника {Судебник 1497; #9: смертная казнь за государственную измену ??}. Многих сторонников Василия заключили в темницу. По мнению С. Б. Веселовского дело о заговоре Гусева было раздуто, многие были оклеветаны, ибо «по неосторожности или из побуждений карьеры вмешались в семейное дело великого князя». Л. В. Черепнин и Г. В. Вернадский считали, что участники заговора были связаны с дворами удельных князей и был противостоянием централизаторской политики {??} московского великого князя. // Заговор Владимира Гусева

* Иван III - опала бояр [Ivan III - disgrace of the boyars] (1499). В 1497 году князь Семён Ряполовский содействовал открытию заговора против Дмитрия, внука великого князя Ивана (заговор Владимира Гусева). В январе 1499 году Иван III совершил резкий поворот во внутренней политике, репрессировав ближайших сподвижников: Семён Иванович Ряполовский {(Молодой)} был казнен, а Иван Юрьевич и Василий Иванович Патрикеевы пострижены в монахи. После этого произошла смена наследника престола. Подвергся опале внук Дмитрий {1502} и был приближен князь Василий Семёнович Мних Ряполовский, двоюродный брат Семёна Молодого. Причины этого поворота обсуждаются. Возможно Ивану III стало известно о наговоре по делу о заговоре Владимира Гусева, возможно причина в самовольном поведении Ряполовского и Патрикеевых при переговорах с Литвой. (Ряполовский, Семён Иванович) // Особенностью придворной политики в последние годы царствования Ивана III (после смерти его старшего сына Ивана Молодого в 1490 г.) было противостояние двух групп, поддерживающих двух возможных наследников: внука Дмитрия, сына Ивана Молодого и Елены, дочери молдавского правителя Стефана III Великого и второго сына Василия, который был старшим сыном второй жены Ивана III Софьи Палеолог. Князья Патрикеевы, зять Ивана Юрьевича князь Семён Ряполовский, дипломат и писатель Федор Курицын составляли основу партии внука, которая вначале преобладала над царевичем Василием. Однако ситуация резко изменилась 31 января 1499 года; князья Патрикеевы (сам Иван Юрьевич и сыновья Василий и Иван) и князь Семён Ряполовский были арестованы, а уже 5 февраля Семён Ряполовский был казнен по повелению Ивана III, то есть без суда. Митрополит Симон {Симон [митрополит Московский] (ум 1512). Стал митрополитом после смещения митрополита Зосимы, по воле великого князя} вступился за князей Патрикеевых и вместо казни они были пострижены в монахи. Иван Юрьевич был пострижен в Троицко-Сергиевском монастыре. Причины данного поворота в политике неоднократно обсуждались историками, выскаэывались различные гипотезы, летописи не называют её причин, кроме того они редактировались в данном вопросе различными заинтересованными сторонами. Лично Иван III в наставлении русским послам требовал, чтобы они не отходили от его инструкций и не своевольничали, как князья Ряполовский и Патрикеевы. Поэтому одна из гипотез предполагает, что это наказание за поведение на переговорах с Литвой. Через некоторое время опале подвергся и внук-наследник. (Иван Юрьевич Патрикеев) // В конце 1498 года великий князь примирился с великою княгинею Софией Фоминичной и с сыном Василием Иоанновичем и тотчас же приказал расследовать дело о доносах на них. В 1499 году, как результат этого расследования, совершилась казнь князей Ряполовских и насильственное пострижение первого сановника государства — князя Ивана Юрьевича Патрикеева с сыном; тогда же были взяты под стражу и заподозренные в принадлежности к этой партии Андрей Иванович Коробов и князь В. В. Ромодановский. Однако, они под стражей были недолго, так как в сентябре 1501 года оба принимали участие в походе князей Стародуба-Северской земли, посланных к Мстиславлю. (Ромодановский, Василий Васильевич) // В 1498, когда Иван III примирился с Софией и сыном Василием и приказал вновь исследовать дело о доносах на них, Коробов, вместе с князем Василием Ромодановским, был взят под стражу. (Коробов, Андрей Иванович)

* Александр Ягеллончик [великий князь литовский; Alexander Jagiellon, Grand Duke of Poland] (1461-1506). Алекса́ндр Ягелло́нчик — великий князь литовский с 20 июля 1492 и король польский с 12 декабря 1501. В Великом княжестве Литовском его именовали Александром II. Alexander I Jagiellon (1461-1506; reign 1492-1506). Successor: Sigismund I [the Old]. Русско-литовская война (1487—1494), Второй этап (1492—1494); Русско-литовская война (1500—1503). Брак. В 1495 году Александр Ягеллончик женился на дочери Государя Всея Руси Ивана Васильевича Елене Ивановне. Он рассчитывал на то, что этот брак поможет вернуть часть земель, утраченных в ходе русско-литовской войны (1487—1494), однако Русское государство ничего не вернуло. Выражая свое недовольство, Александр не выделил жене тех владений, которые давались на содержание великим княгиням литовским. Известны свидетельства о том, что католическое духовенство пыталось убедить Елену принять католицизм, но неудачно. Это стало причиной конфликтов между Еленой и матерью Александра Елизаветой Габсбург. Тем не менее, по общему мнению исследователей, Александр был привязан к жене, которая часто сопровождала его в разъездах по стране. Также существует предание о том, что преемник Иосифа (Болгариновича) Иона {Митрополит Иона II (ум. 9 июля 1507) — митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси.} стал Киевским митрополитом по ходатайству Елены мужу.

* Софья/София Палеолог [Sophia Palaiologina, Byzantine princess, second wife of Ivan III] (ок 1455-1503). Софья Фоми́нична Палеоло́г, она же Зоя Палеологиня — Великая княгиня Московская, вторая жена Ивана III Великого, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного. Происходила из византийской императорской династии Палеологов, племянница последнего императора Византии Константина XI Палеолога.

* Иван Фрязин [Джан Батисты делла Вольпе; Giambattista Della Volpe, Ivan Fryazin] (c 1435-1515; diplomat). Иван Фрязин — прозвище выходца из Италии Джан Батисты делла Вольпе (итал. Giambattista Della Volpe), дипломата и авантюриста на русской службе в XV веке, дяди Антона Фрязина (Антонио Джиларди). «Фрязин» — искажённое «франк» — старорусское название выходцев из Южной Европы, в основном итальянцев. Б. Н. Флоря считает, что Иван Лисицын Фрязинов, встречающийся в русской дипломатической переписке — это также Вольпе (так как итал. volpe — это «лиса»). Дворянского происхождения, из итальянского города Виченцы. Около 1455 года отправился на восток Европы; побывал у татар, потом явился в Москву, где, приняв православие, поступил на службу к великому князю Ивану III монетным мастером. В 1469 году Вольпе был отправлен к римскому двору сватать для Ивана III византийскую царевну в изгнании Софию Палеолог. Через своего племянника Антонио Джиларди, возвращавшегося из Москвы, Вольпе предложил венецианскому правительству услугу — помочь поднять на турок войско Золотой Орды в количестве 200 тысяч конницы. Сенат принял предложение и в 1471 году отправил через Москву в Орду своего секретаря Жан-Батиста Тревизана. В Москве, однако, Вольпе почему-то скрыл от великого князя настоящую миссию Тревизана и выдал его за своего племянника, по профессии купца, рассчитывая потихоньку провести его в Орду. Вторично Вольпе поехал в Рим в 1472 году, где был заместителем Ивана III при совершении брачного обряда. Выехав из Рима вместе с Софией 24 июня, Вольпе 12 ноября был уже в Москве. В споре о дозволении папскому легату Антонию Бонумбре вступить в Москву в предшествии святого Креста, Вольпе горячо отстаивал интересы католиков. С приездом Софии Палеолог (по русским источникам — даже ранее) обман Вольпе о настоящей миссии Тревизана открылся. Разгневанный Иван III заточил Вольпе в городе Коломне, имущество его приказал разграбить, а жену и детей — выгнать из дома. Тревизан едва не поплатился головой. Лишь после сношения с венецианским правительством, когда выяснилось, что посольство к татарам не носило характера враждебного Русскому государству, Тревизан был отпущен к хану Ахмату. Дальнейшая судьба Вольпе неизвестна. Giambattista Della Volpe (c 1435-1515). Giambattista Della Volpe was an Italian adventurer in Russian during the XVI century. In Russia he was known under the name of Ivan Fryazin, Fryazin being a distortion of the name Francesco {??}, and was the Old Russian name for people coming from Southern Europe, mainly Italians. He was the uncle of Antonio Girardi, known in Russia as Anton Fryazin {architect} (Russian: Антон Фрязин). Giambattista Della Volpe was of noble origin, from the Italian city of Vicenza, Around 1455 he left Italy, going to Eastern Europe. He first visited the Tatars, then went to Moscow where he converted to Orthodoxy and entered the service of Grand Duke Ivan III. Eventually he became the mint master of the Grand Duchy of Moscow, being in charge of producing the duchy's coins. In 1469 Giambattista Della Volpe was sent to the Rome to negotiate the marriage of Ivan III with Sofia Palaiologina. He participated in the following negotiations and in 1472 returned to Rome where he represented Grand Duke Ivan III in the proxy marriage ceremony held by Pope Paul II on June 1, 1472. He thereafter conducted the voyage of the princess Sofia Palaiologina, leaving Rome on June 24 and arriving in Moscow on November 12, 1472. In a dispute about permission papal legate Anthony Bonumbre come to Moscow in the previous Holy Cross {enter Moscow in procession, [ostentatiously] displaying the Catholic cross}, Volpe ardently defended the interests of Catholics. Even earlier, by his nephew, Antonio Gilardi {Antonio Gilardi/Gislardi = Антон Фрязин}, who was returning from Moscow, Volpe suggested that the Venetian government an alliance with the Tatars of the Golden Horde on {against} the Turks in the amount of 200 thousand horsemen. The Senate accepted the proposal and sent to the Tatars (in Russia), his secretary, Giambattista Trevisan in 1471. In Moscow, however, Volpe somehow concealed from the Grand duke this mission {of} Trevisan and gave him for his nephew, by profession a merchant, hoping to quietly hold it to the Horde. With the arrival of Sofia Palaeologus (in Russian sources - even before) opened a fraud. Angered by Ivan III imprisoned Della Volpe in Kolomna, his goods were confiscated, and his wife and children were sent home to Italy. Trevisan almost paid with his head, being sentenced to death and pardoned only at the interverntion of Sofia Palaiologina. Only after relations with the Venetian government, when it emerged that an embassy to the Tartars does not involve the nature of a hostile Russia, Trevisan was released to the Khan Ahmat. The subsequent fate of Della Volpe is unknown. Familypedia - Giambattista Della Volpe (c1435-1515)

* Елена Ивановна [Yelena Ivanovna, daughter of Ivan III and Sophia Palaiologina] (1476-1513). Еле́на Ива́новна — дочь великого князя московского Ивана III Васильевича и византийской принцессы Софии Палеолог. С 1495 года жена великого князя литовского Александра Ягеллончика, с 1501 года также королева польская (будучи православной так и не была коронована).

* Холмский, Даниил Дмитриевич [воевода; Daniil Kholmsky, warlord] (ум 1493). Князь Даниил Дмитриевич Холмский — боярин и воевода, один из самых выдающихся военачальников великого князя московского Ивана III Васильевича.

* Патрикеев, Иван Юрьевич [воевода; Ivan Patrikeev, warlord] (1419-1499). Иван Юрьевич Патрикеев — князь, боярин с 1461/1462 года, наместник московский и главный воевода великих князей московских Василия II Темного и Ивана III. Служба у Василия II, Ивана III. Одним из приближенных бояр великого князя московского Василия Темного. Играл активную роль в дипломатических переговорах с Великим Княжеством Литовским.

* Шуйский, Василий Васильевич Немой [воевода; Vasily Shuysky/Chouïski the Mute, warlord] (ок 1478-1538). Васи́лий Васи́льевич Немо́й Шу́йский — князь, военный и дипломатический деятель Русского государства, воевода в русско-литовских и других войнах, боярин (с 1512). Прозван Немым за немногословность. Сын князя Василия Фёдоровича Китая Шуйского. Будучи вторым воеводой в Серпухове и Кашире против крымцев в 1521 потерпел поражение. После поражения в опале до 1522.

* Бельский, Иван Фёдорович [воевода, глава боярской думы; Ivan Belsky, warlord] (ум 1542). Ива́н Фёдорович Бе́льский — князь, боярин (с 1522 года), второй сын служилого князя Фёдора Ивановича Бельского и Анны Васильевны Рязанской. Троюродный брат великого князя и царя Ивана Васильевича Грозного. (...) В 1533 году Иван Фёдорович Бельский вновь главный воевода, член Верховного Совета. Он присутствует в январе 1533 года на свадьбе брата великого князя, Андрея Старицкого, и находится у постели умирающего великого князя московского Василия III Ивановича в декабре 1533 года. Летом 1534 года Иван Бельский был назначен одним из главнокомандующих русских войск на южной границе. Летом 1534 года князь Семён Фёдорович Бельский, младший брат Ивана Фёдоровича, отъехал на службу в Литву, в связи с чем великая княгиня и правительница Елена Глинская приказала схватить его единомышленников. Иван Бельский был посажен в тюрьму, откуда был освобожден князем Василием Васильевичем Немым Шуйским лишь в после смерти Елены Глинской в апреле 1538 года. (...) Выйдя на свободу, князь Иван Фёдорович Бельский включился в борьбу за власть, происходившую между сильнейшими семейными кланами того времени: Шуйскими и Бельскими. На стороне Ивана Бельского находился митрополит Даниил. Вскоре Иван Бельский вторично оказался в темнице. В июле 1540 года именем малолетнего великого князя Ивана Васильевича его освободили и вернули в боярскую думу, где он занял главенствующее положение. Его соперник князь Иван Васильевич Шуйский попал в опалу. (...) Случившийся 3 января 1542 года переворот под руководством боярина князя Ивана Васильевича Шуйского вновь поставил князя Ивана Фёдоровича Бельского в положение изгнанника. Его сослали в Белоозеро, где в мае того же года по приказу Шуйских он был убит.

* Тревизано, Джованни Баттиста (late XV). Джованни Баттиста Тревизано (вторая половина XV века) — секретарь сената и дипломат Венецианской республики. Венеция проявляла дипломатическую активность в отношении хана Большой Орды Ахмата. Основной целью этой политики венецианцев был поиск мощного союзника, который помог бы остановить продвижение турецкого султана Мехмеда II. В 1470 году сенат заслушал доклад авантюриста Джованни-Баттисты делла Вольпы (Иван Фрязин в русских летописях), который доносил о возможности Ахмата выставить 200 000 воинов. В 1471 году сенат послал к Ахмату Джованни Баттисту Тревизано с предложениями антитурецкого союза, но посол был на три года задержан в Москве и прибыл к Ахмату только в 1474 году. За это время Делла Вольпе совершил ещё одну поездку к хану и в 1472 году докладывал о готовности хана начать боевые действия против турок через Венгрию {??} при условии ежегодной выплаты 10 000 дукатов и единовременной выплаты 6000 дукатов. Сенат скептически отнесся к этому докладу. Однако, когда в 1476 году в Венецию вернулся Тревизано с двумя послами от Ахмата, сенат принял предложение начать войну с Турцией через Дунай и вновь послал Тревизано с 2 000 дукатов. Вместе с тем, против этого мероприятия решительно выступил король Польши Казимир IV, который, видимо, был против действий Ахмата через его территории в Северном Причерноморье. В 1477 году сенат отозвал Тревизано, который успел доехать только до Польши.

* Судебник 1497 года [Codex of 1497]. Суде́бник 1497 года — свод законов Русского государства; нормативный правовой акт, созданный в целях систематизации существующих норм права. Памятник русского права XV века, созданный в эпоху правления Ивана III. Судебника длительное время приписывалось дьяку Владимиру Гусеву. По мнению того же Черепнина, наиболее вероятными составителями Судебника были князь И. Ю. Патрикеев, а также дьяки: Василий Долматов, Василий Жук, Фёдор Курицын. Эпоха Ивана III была ознаменована преодолением феодальной раздробленности и созданием московского централизованного государства. Усиление власти великого князя, возрастание влияния боярства, появление аппарата управления централизованным государством вызвали необходимость принятия нового нормативно-правового акта, отвечающего вышеуказанным реалиям. В течение периода феодальной раздробленности княжества имели собственное законодательство. Оно базировалось на положениях Русской Правды, однако в каждом княжестве она редактировалась, вносились новые статьи. Часто законодательство разных княжеств разнилось, порой законы княжеств противоречили друг другу. В связи с этим обстоятельством возникла необходимость создания новой единой законодательной системы для воссозданного деятельностью {renewed activity; rare expression} Ивана III и его предшественников русского государства. Стоит отметить, что подобного единого кодекса не существовало даже в некоторых государствах Европы (например, в Англии {not centralized yet}). Естественно предположить, что идея такого сборника (как и многих других реформ Ивана III) пришла из Османской империи. В Судебнике 1497 года нормы права излагались без чёткой системы, казуально (то есть на каждый случай, вдаваясь в частности), открыто определяли привилегии господствующего слоя населения. Однако уже наметилась определённая систематизация материала, чего не знали предшествующие законы. Норм процессуального права (ведение розыскного судебного процесса) в Судебнике значительно больше, чем норм материального права (гражданского, уголовного). Ст. 67 Судебника устанавливала порядок объявления княжеских указов. Содержание Судебника распадается на четыре части: 1) Деятельность центрального суда и нормы уголовного права (ст.1-36); 2) Организация и деятельность местных судов (ст. 37-45); 3) Гражданское право и гражданский процесс (ст. 46-66) (наследование, договоры личного найма, купли-продажи, переход крестьян от одного хозяина к другому, о холопстве); 4) Дополнительные статьи по судебному процессу (ст.67-68). Под преступлением понималась не «обида», как в Русской Правде, а «лихое дело». Если «обидой» называли ущерб лицу или группе лиц, то «лихое дело» было деянием, направленным против существующего строя, против правопорядка. Иначе говоря, «лихое дело» — есть не что иное, как нарушение воли государя. Виды преступлений. 1) Против государства — крамола (то есть заговор, мятеж или иные действия, направленные против существующего режима). К ним же примыкают преступления против порядка управления. К примеру, отказ от правосудия: "А каков жалобник к боярину приидет, и ему жалобников от себе не отсылати." Статья о «неправом суде» защищала подданных от произвола чиновников. Существовал и такой состав, как «ябедничество», то есть заведомо ложный донос. 2) Против личности — убийство, «головная татьба» (похищение человека), оскорбление делом или словом. 3) Имущественные преступления — татьба (кража), разбой, грабёж, поджог, конокрадство. 4) Против суда. Наказание и его цель. Система наказаний: 1) Смертная казнь (за государственную измену; конокрадство или «коневая татьба» приравнивалась к измене и в старину каралась смертной казнью); 2) Телесные наказания: «торговая казнь» — битье кнутом на торговой площади; членовредительные наказания (урезание языка, ушей, клеймение) ещё только начали вводиться и широкого распространения не получили; 3) Денежные взыскания (штрафы): в случаях оскорбления и «бесчестья». (Этот вид наказаний не был прописан в Судебнике 1497 года, однако на практике часто применялся). Основная цель — устрашение deterrence. Sudebnik of 1497. Sudebnik of 1497. The Sudebnik of 1497 (Судебник 1497 года in Russian, or Code of Law) was a collection of laws introduced by Ivan III in 1497. It played a big part in the centralisation of the Russian state, creation of the nationwide Russian Law and elimination of feudal fragmentation. It took its roots from Old Russian Law, including Russkaya Pravda, Legal Code of Pskov, princely decrees, and common law, the regulations of which had been upgraded with reference to social and economic changes. Basically, Sudebnik was a collection of legal procedures. It established a universal system of the judicial bodies of the state, defined their competence and subordination, and regulated legal fees. Sudebnik expanded the range of acts, considered punishable by the standards of criminal justice (e.g., sedition, {"}sacrilege{"} {церковная татьба theft from churches}, slander). It also renewed the concept of different kinds of a crime. Sudebnik established the investigative nature of legal proceedings. It provided different kinds of punishment, such as death penalty, flagellation etc. In order to protect the feudal landownership, Sudebnik introduced certain limitations in the law of estate, increased the term of limitation of legal actions with regards to princely lands, introduced flagellation for the violation of property boundaries of princely, boyar and monastic lands violation of peasant land boundaries entailed a fine. // See also: Судебник 1497 года - Крепостное право / Sudebnik of 1497 - Serfdom. // В Судебник 1497 г. (Судебник 1497 года в русский, или же Кодекс Закона) был сборником законы представлен Иван III в 1497 году. Он сыграл большую роль в централизация России государственный, создание общенационального Российское право и устранение феодальная раздробленность. Это произошло из Древнерусский Закон, включая Русская правда, Юридический кодекс Пскова, княжеский указы, и общее право, правила которого были обновлены с учетом социальных и экономических изменений. По сути, Судебник была коллекция юридические процедуры. Он установил универсальную систему судебный органы государства, определили свои компетентность и подчинение, и регулируется юридические услуги. Судебник расширил круг деяний, считающихся наказуемыми по нормам уголовное правосудие (например., крамола, святотатство {церковная татьба}, клевета). Это также обновило концепцию различных видов преступление. Судебник установлен следственный характер судопроизводства. Он предоставил различные виды наказание, Такие как смертный приговор, бичевание и т. д. Чтобы защитить феодальный землевладение, Судебник ввел определенные ограничения в право собственности, увеличил срок давности из судебные иски в отношении княжеских земель введено бичевание за нарушение свойство границы княжеских, боярин и монашеский земли - нарушение крестьянин сухопутные границы повлекли за собой отлично. Судебник также представил платеж (старое, или пожилое) для крестьян, которые хотели оставить своего феодала (Крестьянский выход, или Крестьянский выход), а также установил всеобщий день (26 ноября) на территории Российского государства для крестьян, которые хотели сменить хозяев (Юрьев день, или же Юрий день). Судебник 1497 г. - Sudebnik of 1497 // Татьба могла быть как простой, то есть без отягчающих и смягчающих обстоятельств, так и "квалифицированной" - с отягчающими обстоятельствами. Максимально сурово наказывались следующие виды кражи: 1) церковная татьба {"святотатство"} (ст. 9, 10), то есть хищение из церкви священных предметов; в силу двойственности объекта данного правонарушения оно являлось и преступлением против собственности, и преступлением против Церкви; 2) повторная татьба (ст. 11); 3) "головная" татьба, то есть похищение свободного человека с целью его продажи в рабство (ст. 9, 10). Судебник особо выделял случай, когда "тать ведомой" (вор-рецидивист) был пойман с поличным (ст. 13). Независимо от вида татьбы стоимость украденного уголовно-правового значения не имела. Рожнов Артемий Анатольевич - Кража (татьба) по Судебнику 1497 года

* Собор 1503 года [«собор о вдовых попах»; 1503 Sobor "of the Widowed Priests"]. Собор 1503 года, также известный как «собор о вдовых попах» — собор Русской православной церкви, который проходил в Москве в августе — сентябре 1503 года. Задачей собора было решение ряда дисциплинарных вопросов, в отношении которых было вынесено два постановления. Однако в памяти он остался как собор, на котором решался вопрос о монастырском землевладении. Неизвестно никаких соборных решений на этот счёт. В соборе принимали участие великий князь Иван III, его сыновья Василий, Дмитрий Жилка, преподобный Нил Сорский и преподобный Иосиф Волоцкий, игумен Троице-Сергиева монастыря Серапион, игумены и архимандриты монастырей, другие духовные и светские лица. Первый этап собора: вопрос о ставленых пошлинах. Собор 1503 года, в отличие от Владимирского собора 1274 года, ограничившего размер ставленых пошлин взимавшихся при выдаче ставленых грамот, решил «не имати отъ ставленія никому ничего». Нарушившему это правило, грозило низвержение из сана, а хиротония {ordination - administering of [the sacrament of] Holy Orders (bishops; priests administer all the sacraments except the Holy Orders)}, совершённая за мзду, признавалась недействительной. Решение касалось всех степеней священства. Соборное определение «О невзимании мзды со священнослужителей за хиротонию» было подписано 1503 года «августом 6-м числом». Впоследствии Стоглавый собор, восстановив взимание ставленых пошлин, отменил это решение. Собор так же подтвердил нижний предел для посвящения в священники тридцатью годами, дьякона — 25 годами, иподьякона — 20. Вопрос «о вдовых попах». Другая группа вопросов касалась нравственности священнослужителей. Очевидные нарушения, на которые не без основания указывали «жидовствующие», требовали принятия соответствующих мер. Прежде всего, это касалось овдовевших священников. Известно, что по апостольским правилам, священник может быть лишь один раз женат, «муж одной жены» (1 Тим 3.12). Овдовевшие попы, не страшась нарушить церковных установлений, зачастую вступали во второй брак. Ссылаясь на митрополитов святителей Петра и Фотия, упомянув апостольские правила, однако, не назвав их, собор постановил вдовым попам не служить, те же, что вступили во второй брак, подлежат лишению сана и всех священнических прав. Иные могут служить на клиросе {клирос - в православной церкви место, на котором во время богослужения находятся певчие и чтецы; чтец reader}, получая четвёртую часть того, что получает служащий на их месте священник, могут причащаться в алтаре, носить епитрахиль {epitrachelion - liturgical vestment}. Можно, приняв постриг, служить в монастырях, но не в мирских церквях. Другое постановление касалось так называемых «двойных» монастырей, в которых совместно жили монашествующие обоих полов. Собор настаивал на необходимости их расселения resettlement. В женских же монастырях служить должно белое духовенство. Ещё одно постановление запрещало служить Литургию пьяным и с похмелья. Далеко не все положительно встретили запрет служить вдовым священникам. Вызывала возражения огульность {огульный indiscriminate, sweeping}, с которой собор подошёл к этому вопросу. Реакцией на этот запрет стало «Написание о вдовых попах» ростовского священника Георгия Скрипицы. Будучи сам вдовцом, он пишет: «А вы, господа, всех ереев и диаконов безо испытания на лица зря, осудили: которой поп имеет жену — чист, а не имеет жены — нечист, а чернец, не имея жены, чист…» Он пишет о противоречии постановления апостольским и святоотеческим правилам, обвиняет иерархов в небрежении, которые допустили бесчинства в церкви, перепоручив delegate, outsource наблюдение мирским властям. Инициатором этого решения считают преподобного Иосифа {Иосиф Волоцкий}, написание которого было включено в текст «Стоглава» (глава 79). В этом кратком документе Иосиф возражает тем, кто ссылается на противоречие постановления апостольским правилам: «Мы же глаголемъ, аще бытии чистым немощно, зло то прелюбодейство искоренити, а мнози святи отцы из правилъ апостольскихъ и отеческихъ оставиша, что есть на вредъ церкве и на соблажненіе христіянству». Иными словами Иосиф ссылается на прецедент ужесточения апостольских правил святыми отцами. {Собор 1503 г., в виду большого соблазна, производимого распущенною жизнью вдового духовенства (...) держа женок или наложниц под видом законных жен (...) падении блудном (...) На оправдание епископов, что постановление сделано для блага церкви, Скрипица отвечает им укоризною, что в плохой жизни большинство священников виновны они сами со своим нерадивым {careless} дозиранием управляемого ими духовенства. Протест Г. успеха не имел, но указания его на недостатки церковного управления послужили причиной важных постановлений по этому предмету собора Стоглавого 1551 г. Против Г. и всех недовольных определениями собора 1503 г. Иосиф доказывает, что церковь имеет право менять свои законы сообразно требованиям жизни. Азбука веры - профессор Александр Павлович Лопухин - Георгий Скрипица} Постановление о вдовых попах по той же причине вызвало недовольство и среди заволжских старцев. Вопрос о церковном землевладении. Если в отношении соборных постановлениях «О ставленнических пошлинах» и «О вдовых попах» сомнений нет, эти документы сохранены и изданы, то в отношении поземельных споров далеко не всё ясно. Соборного постановления по этому вопросу не обнаружено. Молчат об этом и летописи, нет упоминаний в других документах. Поэтому ряд историков вообще отрицают какие-либо прения по этому поводу на соборе и вообще в это время (А. И. Плигузов, Д. Островский). Привычная схема, основанная на известном документе середины XVI века «Письмо о нелюбках», утверждает, что в конце собора произошёл спор между преподобными Нилом и Иосифом по вопросу о монастырском землевладении. По этой версии вопрос поднял преподобный Нил, поддержанный Белозерскими старцами. Иосиф Волоцкий смог аргументировано отстоять право монастырей иметь «сёла» и собор поддержал его. Однако другие известные источники противоречат этой версии. (...) «Слово иное» не упоминает спора между Нилом Сорским и Иосифом Волоцким, приписывает великому князю намерение секуляризации всех церковных земель и замену их содержанием за счёт княжеской казны. Имя Иосифа Волоцкого не упоминается вообще, зато против великого князя выступают Троицкий игумен Серапион (ставший вскоре архиепископом Новгородским), митрополит Симон и Геннадий Новгородский, поддержанные другими епископами и настоятелями монастырей. Великого князя поддержали только скитники: преподобный Нил и неизвестный чернец «Денис Каменский» (Бегунов предполагает, что это Дионисий Звенигородский), а также тверской боярин Василий Борисов и дети самого князя Василий и Дмитрий Углицкий да дьяки. Дело закончилось походом Троицких старцев на Москву и инсультом великого князя. После этого он отказался от своих намерений. В целом же «Слово иное» акцентировано на противостоянии Троице-Сергиева монастыря, его игумена Серапиона и великого князя. Таким образом, согласно последним двум документам, инициатива лишения монастырей земель принадлежит великому князю, но большинство собора, во главе с Троицким игуменом Серапионом, смогло отстоять земельные владения церкви. Очевидно вопрос решался вне рамок собора (при успехе его могли закрепить соборным постановлением), и не ясно когда: исследователи предполагают разные даты. Уместно предположить, что сведения о противостоянии на соборе двух преподобных оказалось результатом дальнейшей полемики между Вассианом Патрикеевым {фактический основатель нестяжательства как монашеской партии} и сторонниками монастырского землевладения. Преломление этих споров и отразилось на позднейших документах, касающихся полемики о монастырских имениях. // Собор 1503 года рассматривал дисциплинарные вопросы: говорили о ставленнических пошлинах (повод обвинения в симонии) и о поведении вдовых попов. Уже после собора возник (вероятно по инициативе великого князя) спор о монастырском землевладении. Однако нетрудно заметить, что собор обсуждал проблемы, на которые не без основания указывали и еретики. Накануне собора Иван III обещал Иосифу начать преследование еретиков. Речь о ереси начал сам великий князь. Князь сознаётся, что знал «которую ересь держал Фёдор Курицын». Следующая встреча произошла на пиру. Здесь, и при свидетелях Иван III задал вопрос Иосифу, не грех ли казнить еретиков. Иосиф начал убеждать князя, что не грех, а скорее обязанность светских властей преследовать еретиков и предавать их «лютым казням» {punishment}. Но князь остановил его и более о том не спрашивал. Понятно, что мысль о казнях еретиков не близка была Ивану, и он нехотя соглашался на преследование их {??}. Поэтому он не поспешил начать дело, и Иосиф вынужден был обращаться с просьбой оказать содействие в убеждении князя сначала к его духовнику архимандриту Андроникова монастыря Митрофану, затем к соправителю и великому князю Василию. (Собор 1504 года - Разгром ереси) // Стоглав - О ВДОВСТВУЮЩИХ ПОПЕХ ПОУЧЕНИЕ ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО ПЕТРА МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ РУСИИ. ГЛАВА 77, О ТОМ ЖЕ ОТ ПОСЛАНИЯ ФОТЕЯ МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ РУСИИ ВО ПСКОВ О ВДОВСТВУЮЩИХ ПОПЕХ. ГЛАВА 78, О ТЕХ ЖЕ ВДОВСТВУЮЩИХ ПОПЕХ И О ДИЯКОНЕХ ПРЕПОДОБНАГО ИГУМ // В поддержку Иосифа Волоцкого выступил игумен Троице-Сергиева монастыря Серапион. В результате отцы собора категорически отвергли предложения Нила Сорского и белозерских пустынников. Но Ивана III не удовлетворил ход церковных заседаний. Он готовил грандиозный пересмотр имущественных прав крупнейших монастырей {??}. Исход противостояния решил случай: 28 июля 1503 года у великого князя случился инсульт, у него парализовало половину тела («отняло руку и ногу и глаз»). Тогда вопрос о монастырских и владычных землях исчез из повестки дня так же внезапно, как и появился. Забыть об инциденте, бросающем тень на репутацию Ивана III как благочестивого правителя, постарались и светские власти, и духовные. По этой причине в официальном летописании нашли отражение лишь посвященные дисциплинарным вопросам приговоры собора 1503 года. Алексей Алексеев - ВОЛОЦКИЙ ИГУМЕН